章七九 東西南北中神通(第2/2 頁)

不過，南奕也有過思索，如果推演成功，會帶來什麼後果。

於凡間，江湖武夫震動，相應的揚名之勢，絕對會比直描畫技在文壇裡砸起的水花，更猛更急。

而於修行界，應當也不至於對此有什麼反應才對。

畢竟，就算他當真推演出了內功心法，江湖武夫也不可能與修行者對抗。

修行者修的是仙，是借法天地，凝聚規則之力，以人身納天威。

武夫即便是修出了內力，本身位階也不會有變化。階秩壓制下，修行者仍舊可以輕易解決江湖武夫。

所以，南奕也未多想，趁著書院還未開課，鑽研起了《秘魔殘血劍訣》。

恰巧南奕修的是無相源氣，最擅模擬。他便嘗試按照《秘魔殘血劍訣》的功法路線，運使無相法力。

然而，未締結法種的情況下，無法引動規則之力，根本使不出秘魔殘血劍氣。唯有在人體九宮締結法種，才能施展術法。

不過，單純只是體內血氣的話，倒是確實可以調動。

但南奕試了一下，用來給人按摩，舒筋活絡尚可。

想充當內力，讓武夫為之心動，卻是實屬做夢。

南奕陷入沉思。

法力的本質，是透過投入靈性，將天地之間的源氣，煉化為自身法力。

而源氣的源頭，在於天地之間的不同規則。

正是因為萬道源氣對應萬道規則，源氣本身才會自帶神異，進而在轉化為法力後，透過締結法種，可於人體九宮，種下一絲規則之力。

那麼，內力呢？

內力的本質，該作何解？

或者反過來說，滿足哪些需求，便可稱之為內力？

首先，須與生命力相關。

身懷內力，平時可固本培元，關鍵時刻則可以龜息辟穀，即便長時間不進食，依舊能維持性命。

要滿足這一點，便須利用起水谷之精，即前世所說的葡萄糖等營養物質，實現水谷之精的儲存與呼叫。

其次，須易於調動，如臂使指。

這一點，倒是可以基於血氣來實現。

準確說，前兩點，南奕都多少有著思路。

唯獨最後一點，南奕沒有頭緒。

內力，須展現神異。

不奢求如法力一般神異超常，但至少，內力加持，能讓武夫一招一式威力更強才行。

否則，內力加持，還不如武者鼓足力氣出招，就始終只是個笑話，不堪一用。

可是，人身範疇內，哪來的神異？

如果人身範疇內，真有神異之效。根本用不著南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了內功內力。

畢竟，此世武夫，也不是沒出過天才。

然而，從亙古至今日，此世人族，從無到有開闢出了長生大道，卻一直沒能開闢出適用於凡人的武夫功法。

南奕眉頭緊鎖。

術法之神異，是因為接引源氣，於人體九宮締結法種，可引動規則之力。

如果不接引源氣，只在人身範疇內，何來內力，何來神異？

正當南奕愁眉苦思時，他身上，唯有墨精點點才看得見的才氣，開始瘋狂湧動，並於數息之間，猛地凝結。

其形，呈劍形。

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