第187章 之廿 源武齊聚暗設局(第2/4 頁)

主居之。

郭來接著說：“老朽原血，執掌次脈，暫在原楚郡、現漢郡南山縣，替盟主操持產業，剛將九花玉露丸分批售賣完。後續準備進一步推演真氣功法，嘗試修出原血真炁。”

輪到宋忠，他悶聲道：“我乃冥鳳，掌三脈，暫在南海瀛州島修行。”

裴清雪則是脆聲開口：“小女冰凰，忝為四脈脈主，正在漢郡南淮城傳武。倘不出意外，漢郡郡治之所，將定在此城。”

南天城輪迴之劫，帶走南天城七成百姓性命。

這對諸多世家產業，無疑造成了重大打擊。畢竟，百姓才是產業之基。沒了熟手工人，又沒了消費者，所謂產業，形同虛設。

再加上剩餘百姓外逃，郡治遷址，原楚郡諸多世家皆在勢力洗牌中。

是以，裴清雪之前並未跟著南奕走，而是跟著家裡人處理家事。

不過，眼下都已過了半個多月，對郡治遷址遷至何處的博弈，也終於落定塵埃，選中了南淮城。

眾人略微頓了頓，算是在消化裴清雪所言訊息。

而後是南奕分身裘長生，繼續開始簡單介紹：“貧道長生，五脈之主，正於漢郡南山縣左近傳武，並推演長生真炁。”

接下來，左列蒲團的最後一位，則是陶知命。

他說：“號真吾，掌六脈，正在大離各郡遊走，物色合適人選傳武。”

陶知命自己，是不大可能花心思在《六脈真吾經》的推演完善上。

但接過南奕一道真氣法脈，陶知命也不會就此擱置廢棄。

他準備花幾個月時間，遊走各郡，尋找一些未得入道修行之機緣、卻根骨資質出眾的少年郎，傳授《六脈真吾經》。

《六脈真吾經》，特性上偏向加持己身、壓制他人，與修者自身信念息息相關。

因人之信念追求不同，此法最易生出諸多變化。

陶知命將其傳授給資質出眾的少年郎，對這門功法會在諸位小有氣運的少年郎手中如何衍變，同樣有幾分好奇。

而當陶知命說完，輪到右列蒲團第一位，即南奕分身程龍。

程龍說：“我名龍血，執掌七脈，正在瀛州島修行。不日將於南海傳武。不過所傳龍血真氣，專為龍屬海妖而設，不與其它真氣法脈相同。”

右列暫只程龍與孫九執，且兩人中間還空著八脈之位。

孫九執說：“我為心猿，九脈之主，暫居瀛州島修行。預計月底隨船回大離傳武。”

在八位源武者相互間大概認識後，南奕總述道：

“瀛州島事宜，業已安排過半，只要將《七脈龍血經》暗中傳開，等到月底，即可隨船返航。”

“屆時，我將直赴離京，於離京推行真氣武道，廣傳《五脈長生經》。”

“至於其餘真氣法脈，主要是靠諸位私下裡自行傳武。具體如何傳，乃是諸位各自修行之事，我也不多幹預。”

“不過要想真氣武道登上大雅之堂，關鍵還是在推演完善真炁。唯有修出真炁，武道之路，方才能與仙道並列，改稱「修煉」為「修行」。”

所謂「修煉」，是指侷限於提煉能量這一層次。不論何種修煉，基本都是以肉體凡胎為基。

而「修行」，則上升到道途方向，修之行之，牽引規則，衍化法度。

倘若修成真炁，因著並無源炁背後的規則之力打底，在神效上，真炁約莫只抵法力十一。

但只要真炁能夠參與進修行功法的修行流程、法力迴圈，便等同於跟道途完善掛鉤。

隨著道途完善修行有成，能自衍神通自生規則，真炁也將越來越具備神異之效，漸至法力五一乃至二一。

簡單說，一旦修成真炁，真炁與法力在