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聯，做修補和模型複製。在這之前，格氏已為北京博物館修補和製做了古人類頭骨的模型。有關方面怕在這個問題上出現漏洞，婉言謝絕了他的請求。

三具頭骨送往中科院古人類古脊椎動物研究所進行修補。同時，找了兩位從事雕塑的老師，做萬曆帝後的模型。由於萬曆皇帝在他們心中是封建地主階級的傑出代表，模型的製作自然要按照地主的形象進行藝術加工。兩個月後，萬曆帝後的三具人體石膏模型送往定陵。只見萬曆頭戴瓜皮金絲小帽，橫眉怒目，鷹勾鼻子下掛著一張血盆大口，擺出一副要吃人的架勢。左腿長，右腿短，身體極不平衡地站立著，手握皮鞭，側身站立。似在追趕，又似在戰鬥和毆打。這獨特的造型給人的感覺是一個窮兇極惡的大地主，正在對交不起田租的窮人進行殘酷的蹂躪。其動作和形象都維肖維妙，淋漓盡致地表現了封建地主階級吃人的兇惡本相。兩個皇后則穿紅著綠，塗脂抹粉，頭戴鮮花首飾，妖冶而兇殘，一副典型的地主婆形象，真是富於想像、高於生活的革命創作！

就在塑造萬曆帝後的同時，陵園內忙於對出土的織錦匹料進行技術處理和保護。有人建議，絲織匹料可以像古畫一樣進行託裱，背後襯用韌性大的紙張，以便卷舒；有人建議，漿糊內加入防腐劑，以便長久儲存。但是，託裱工作並無專業人員現場指揮或指導。裝裱完畢，著名文學家後來又成為專門研究古代服飾的沈從文先生來了。他想看看匹料，作一點研究，將裱品展開，用放大鏡一件件仔細觀察，迷惑不解地問：&ldo;怎麼有的裝裱成品顯露的是織品反面？&rdo;

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