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雲南布政司計解萬曆三十五年分足色金一錠重拾兩安寧州同知江鋐金戶高如山金匠沈教

雲南布政司計解萬曆四十壹年分足色金壹錠重拾兩委官紹傅金戶杜良金匠沈教

雲南布政司計解萬曆三十六年分足色金壹錠重拾兩委官通判張薦金匠沈教

雲南布政使司計解萬曆四十四年分足色金壹錠重拾兩委官魏元勛金戶吳相金匠沈教

從中可以看出，金錠的貢地多在雲南。儘管從文獻上看，萬曆時的雲南並不盛產黃金，但宮廷的搜刮仍然指向了這片偏遠的邊陲之地，該省每年要向朝廷納黃金五千兩，成為當時的一項沉重負擔。有正直的朝臣看出了徵收貢金的危害，上書勸諫：&ldo;雲南大害，莫甚貢金榷稅之事。&rdo;戶部主事洪啟初在給萬曆的上疏中也直言不諱地指出：&ldo;滇之害無如貢金一事。&rdo;然而萬曆始終沒有理睬他們的奏請，貢金數量依然逐年增加。雲南當地政府在無法滿足朝廷供應的情況下，不得不向四川、貴州等地遠道購買，有時甚至到京師透過商人高價收購，然後再轉交宮廷。

交納貢金雖由地方官吏籌措，但最終還是要轉嫁到百姓頭上，當地人民不僅要負擔貢金的稅收，還要經歷運送之苦。由雲南到北京萬裡迢迢，其艱難困苦可想而知。史料中曾記載過一支護送貢金的大隊，在渡過雲南境內的盤江時，正趕上山洪暴發，五十多人被大水淹沒，斷送了性命。雲南百姓在長期苦役的煎熬中，終於揭竿而起。萬曆三十四年，一萬多人包圍了礦監衙門，殺死了萬曆派駐雲南的太監楊榮和二百餘名官吏。楊榮的府宅被燒，屍體在烈火中化為灰燼。

當時的政治家魏允貞在評析萬曆一朝的時政時，曾指出：&ldo;金取於滇，不足不止；珠取於海，不罄不止；錦綺取於吳越，不極奇巧不止。&rdo;這段記載在揭露時弊的同時，也說明，當時的黃金多取自雲南，正像絲織品多取自江南和蘇杭一樣。定陵出土的絲織品和金錠，和歷史記載相互印證，達到了記載和實物的統一。

在萬曆棺內眾多的殉葬品中，有兩隻不太顯眼的藥罐。罐為金制，鑲有長柄，但卻沒有其它金銀玉器那樣光澤鮮艷。金罐表面有多處磕碰磨損的痕跡，似經長期使用所致，很可能就是專為萬曆皇帝煎熬御藥的藥罐。

明代帝皇有病，煎服藥物有一套完整的制度和規定。太醫院奉旨要派出四至六名御醫，前去宮內診視；在御榻前，先要膝行跪診，然後合議處方開藥。一種藥要用兩劑合成一服裝在藥罐中，罐口貼上&ldo;御藥謹封&rdo;的封條，有太醫院太醫和內監共同監視熬藥。待藥煎好後，再分成兩份，由御醫或內監先試服一劑，證實無不良效果後，才將另一劑進呈皇帝服用。這套嚴格的制度，其主要目的是為皇帝的安全負責。

萬曆一生多病，經常服藥一事，文獻都有記載。但隨著&ldo;國本之爭&rdo;越演越烈，他以消極的方法怠工後，臣僚們便把他的病源歸罪於酒色過度、精氣虧損。早在1584年，儒史範儁就曾上疏談到&ldo;人慾宜防&rdo;，並以禹不喜酒、湯不近色為例，懇請萬曆皇帝以美女、酗酒為戒。這位儒史也許沒有考慮到&ldo;湯不近色&rdo;的真偽，更不會懷疑萬曆的病因。即使今天的明史研究者，尚有一些人與三百年前的臣僚持同一觀點。其實，面對定陵出土的實證，應該打破這種近似偏見的結論。因為無論是棺內萬曆右腿蜷屈的痛苦形狀，還是屍骨復原後，右腿明顯地比左腿短的情形，都足以說明這位皇帝生前確實患有嚴重的足疾。有了這樣的實物作證，而再以陳腐的觀念，把萬曆的&ldo;足心疼痛、步履艱難&rdo;，一味地歸結於貪戀酒色所致，這就難免有失歷史公允了。

在萬曆頭骨的右側，放置著一