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事實上，從定陵玄宮後殿棺床上的三位金井來看，似乎一切爭論都可迎刃而解。假若不是葬皇后，這三位金井，除中間是萬曆的以外，另二位為誰而設？除了皇后，誰又有資格和大行皇帝&ldo;同床共寢&rdo;？

至於玄宮左、右配殿空設的原因，是由於英宗已廢除殉葬制度，萬曆怎好違背祖制，重新拿妃嬪宮女殉葬？

除了空設，別無選擇。定陵左右配殿葬妃而不是葬後，這便是筆者在研究了大量歷史資料後作出的一種新的推論。

當然，定陵歷史已逾四百年，對種種謎團的破譯並非易事。到底孰是孰非，尚需進一步考證。但有一個事實卻不容忽視，既然帝後的棺槨已經安葬完畢，為什麼滿地的木板沒有撤走？甚至連抬木箱的繩子、木槓都沒有解開，零落地散落在玄堂之內？從種種跡象看來，當時的情形比較慌亂。那麼，其間究竟發生了什麼事？

定陵玄宮的歷史地位

就在玄宮開啟的當天，長陵發掘委員會的吳晗、鄧拓、郭沫若、沈雁冰、鄭振鐸、夏鼐等先後來到定陵。面對這座幽暗、深邃、輝煌的地下宮殿，這些飽覽經書、學貫中西的一代文化巨匠，無不為之驚嘆不已。像這樣一座恢宏的大殿，通體沒有一根樑柱，歷三百餘年無絲毫損傷，不能不說是一個奇蹟。

定陵玄宮的這種五室佈局形式，在我國尚屬首見，因此很不易為人們所認識。有建築研究者認為，定陵地下玄宮是地面庭院式佈局的反映，主室和配室就是正殿和配殿，三個前室代表三進院子。其實，在明代，一座正殿、一座配殿，前有二進或三進院落的格局，不過是大臣所用的建築規制。而定陵玄宮建築是按照外朝和內廷兩部分建築規劃設計的，以象徵人君之居的特點十分明顯。

在明代君臣看來，以奉天殿為主體的外朝建築群，相當於佔代天子臨朝佈政的明堂。以乾清宮為主體的內廷建築，則相當於天子的常居‐‐路寢（正寢）。明代皇宮的制度參酌了《禮》書中黃帝合宮，即明堂建築制度。儒家認為：&ldo;天子廟及路寢皆明堂制&rdo;。所以，明代皇宮的外朝和內廷又帶有古代明堂、路寢建築縮影，亦即簡化了的明堂、路寢建築格局。

當然，定陵玄宮各室的長寬比例，根據陵墓的特點，都作了適當的調整。前、中兩室呈縱向長方形，後室則接近皇宮正殿的比例。這對表現大行皇帝在陰間的九重深宮無疑具有十分濃重的渲染作用。這種藝術處理的結果，除美學上更加考究外，前、中兩室給人以深遠之感，而後室則賦人以寬敞堂皇之整座大殿室，連結而成便具有一種神秘遼闊，撼人心魄的氣勢。

定陵發掘30年後，一位來參觀的青年。看罷地下玄宮，站在出口處，戀戀不捨地回首這座足以令他熱血沸騰的大殿，長噓一口氣：&ldo;大丈夫當如此也！&rdo;

他的感慨或許是一種對權勢的崇拜，同時也含有對這部輝煌傑作的真誠嚮往。是定陵玄宮獨特的藝術風格和非凡的創造力，撼動了他的心靈。&ldo;覽長城催人建功立業，觀大海使人心胸開闊&rdo;。那麼，面對這座氣勢宏偉、幽深博大的地下殿宇，就不能不發出如此之感嘆。它的輝煌如此，氣度同樣如此。

漢天子陵墓實行&ldo;黃腸題湊&rdo;制。其中分位雖迄今不詳，但所設四羨門、容大車六馬，卻與六書&ldo;天子之宮相通&rdo;及歷代帝王宮廷建築四面闢門相合。

明定陵地下玄宮與漢代陵墓相比，雖無四通羨門，但五殿室猶具古代宮室特點。與南唐二陵比較，則形制更為相近。這不僅僅從一個側面反映了我國漢、唐以來，封建統治者在宮室制度方面力圖附會《禮》書中記載的周朝佔制，而且進一步證明以定陵為代表的明代帝陵玄宮