第62章 望氣術尋懸棺葬穴(第2/3 頁)

待在墓穴裡面的，第二種是以墓穴裡面的屍體為食的，最後一種就是這動物本身就是墓穴裡面的屍體。”

陸小帥驚悚道：“真這麼毛骨悚然？我還想著拿怪物搞燒烤呢！還好沒有那麼做……”

“說你神經大條你還不相信！腦子呢？那鬼東西一看就不是正常的可食用動物，有空多去研究研究食譜，雖然我也喜歡搞燒烤，但我知道可以被我的食譜錄取食材的就不可能包括未知動物！”

“你說得對！人類作為食物鏈頂端不是隻存在明面上的食材，還有反面的！在有些地方，一些人餓的扭曲了心理，會去吃死人的屍體或者活人！這種人可能會被稱為‘食人族’，如果遇到這類的人，必須殺絕！

”陸小帥堅決道

李旭讚許：“嗯！你明白就好！”

雖然都是為了生存！

但是！食人族，一個神秘而令人恐懼的詞彙，讓人聯想到原始部落中的野蠻行為和血腥場景。然而，要全面理解食人族這一概念，我們需要更深入地探究其背後的文化、歷史和社會背景。

首先，食人族並不一定意味著完全以人為食。在某些文化中，食人可能被視為一種儀式或宗教行為，與特定的信仰和傳統相關。例如，一些原始部落可能將人肉視為神聖的物品，用於祭祀或其他特殊場合。這種行為通常具有深刻的象徵意義，並不是出於飢餓或暴力的動機。

其次，食人族的存在也可能與生存環境有關。在極端惡劣的條件下，如饑荒、災難或資源匱乏時，人類可能會採取非常規的方式獲取食物。雖然這種情況極其罕見，但在某些極端情況下，人們可能被迫考慮吃人肉來維持生命。

此外，食人族的形象在文學、電影和傳說中經常被誇大和扭曲。這些作品往往強調了食人行為的恐怖和噁心，以吸引觀眾的注意力。然而，現實中的食人族可能遠比我們想象的更為複雜和多樣化。

最後，值得注意的是，現代社會普遍譴責和禁止食人行為。道德、法律和倫理觀念都堅決反對這種侵犯他人尊嚴和生命權利的行為。大多數文明社會都致力於保護人民的安全和福祉，將食人視為不可接受的犯罪行為。

總而言之，食人族是一個充滿神秘和爭議的話題。透過深入研究和了解不同文化和歷史背景，我們可以更好地理解這種現象的多樣性和複雜性。同時，我們也應該堅守道德和法律的底線，堅決反對任何形式的侵犯他人權利的行為。

李旭斬釘截鐵道：“你也知道一點，不管是活人禁忌，還是死人禁忌！一定要堅守我們心中做人的道德底線，可能會有人問：如果是為了延續人類文明而成為食人族呢？如果是這樣的話，我寧願不要這個文明，因為這個文明已經扭曲，根本不再適合延續下去。”

“你說得對！雖然我們代表不了全人類，但我們可以為大家表率做人的道德底線”陸小帥低聲回。

倆人都沉默下來，李旭拿出一根銀針，找到這處懸崖最粗的一棵樹，把銀針扎進樹幹內！等過去兩分鐘了把銀針拔下來，仔細觀看銀針上的顏色有什麼不同！

李旭確定道：“就是這座崖壁內，在周圍找找看，有沒有入口！”

“好！把你包裡的繩子也給我，我下去懸崖上找找看”陸小帥邊在自己旅行包裡拿出繩子邊說

李旭把自己旅行包裡的繩子遞給陸小帥吩咐：“如果有發現洞穴上來告訴我，不要貿然進入，這個裡面白天不歡迎活人，我們晚上再進去，知道嗎？”

“知道了，真囉嗦！”陸小帥無奈道。

等陸小帥抓著繩子向懸崖下探索去，李旭盤腿坐在懸崖邊，用意念擴散到周圍一公里內感受著一切動靜，也包括懸崖底下風的流向變化！

沒一會，李旭低頭看向懸崖底下的水面一