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□1969年

3月刊香港《明報月刊》39期，署名周作人

□未收入自編文集

1本文系《舊小說雜談》中一節，《舊小說雜談》除多出這一節外，與《小說的回憶》全同，故不編錄。

第四輯‐‐談中國新書

幼稚教育用書二種

《幼稚唱歌》、《幼稚遊戲》，並胡君復著，商務印書館出版，各二冊，

每冊價一角。當此幼稚教育荒落不講之時，得見此書，可謂空谷足音矣，且

以實質言，亦不失為佳著。

但所短者，在著者不知兒童歌謠遊戲之性質，又好自造作，如言&ldo;兒歌

者，純乎天者也&rdo;，而又斥里老村嫗之所謳吟，引為大忌，不知其即為&ldo;純

乎天&rdo;之兒歌。次又以童謠為&ldo;非大文學家勿能&rdo;，不知其與兒歌二而一也。

且兒歌之用，貴在自然，今率意造作，明著教訓，斯失其旨。

然其沿用舊詞以成者，要自佳勝，如《幼稚遊戲》中之&ldo;借火&rdo;&ldo;牽牛&rdo;

&ldo;指紋&rdo;&ldo;鄉女&rdo;等，皆妙得自然。勝於文明合群之詞遠矣。家庭之中，購

置一編，審擇用之，亦足以怡悅兒童，補&ldo;山裡果子聯聯串&rdo;之缺也。

□1913年

12月刊《紹興縣教育會月刊》3號，署名作人

□未收入自編文集

蛻龕印存序

印蓋始於周秦，入漢彌盛，以封物以為驗，故其文止於官守名氏。後世

喜事，益多其制，向壁刊勒，古法蕩然。元吾丘子行力主漢法，世稍稍景附，

乃復見《爾雅》之風，至於今不絕。夫秦書八體，五曰摹印，施於印璽，漢

氏因之。今秦鉨希有，而漢印時見一二，審其文字，大都方正勾曲，綢繆湊

會，又能體字畫之意，有自然之妙，視盤旋圓轉，以曲線取勝者，相去蓋運。

又古之印章，執政所持，作信萬國;故鑄鑿之事，必有世守之法度，可為後

來準的;鐵書之宗漢銅，固非徒以泥古故也。

歲丙辰三月，張梓生示《蛻龕印存》一卷，雲是山陰杜君澤卿之所作也。

用心出手，並追漢制，神與古會，蓋粹然藝術之正宗。嘗聞藝術由來，在於

致用，草昧之世，大樸不雕，以給事為足;已而漸見藻飾，然猶神情渾穆，

函無盡之意，後世日有遷流，仍不能出其封域。故歐土言圖繪雕刻者，必溯

希臘，凡玉物之浮雕，土缶之彩繪，不以沉埋掩其輝光，以較後之名世著作，

且隱然為之先導。飾文字為觀美，雖華夏所獨，而其理極通於繪事;是知以

漢法刻印，允為不易之程，夫豈逞高心，以為眇論哉。予於杜君未相見，唯

讀其書，竊喜抱守遺闕，不以世論失其故常，有同志者，因序之雲。

□1917年

4月刊《若社叢刊》4期，署名啟明

□未收入自編文集

江陽船歌序

今年八月間，半農從江陰到北京，拿一本俗歌給我看，說是在路上從舟

夫口裡寫下來的。這二十篇歌謠中，雖然沒有很明瞭的地方色與水上生活的

表現，但我的意思卻以為頗足為中國民歌的一部分的代表，有搜錄與研究的

價值。

民歌(volksliedfolkng)的界說，按英國