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見解，便是其中材料也還不能盡信。在歌謠蒐集這一件事上，當然也

逃不出這個公例，我們前回介紹過的《童謠大觀》，即是一例。《各省童謠

集》比那些投機的&ldo;有光紙本&rdo;要勝一籌了，因為不但印刷更為上等，材料

也較為確實，還沒有抄引古書當作現代兒歌的情事，雖然異同繁簡是不能免

的。即如五十五葉的《拜菩薩》，據我所知道，末尾還有五句，範嘯風的《越

諺》裡也是如此，現在卻沒有，倘若不是編者故意刪去，那必定所錄的是不

完全本了(雖然全文與範氏本是一樣的。)其中還有&ldo;松香扇骨&rdo;原系扇墜，

&ldo;竹榻&rdo;原是竹踏。因為我不知道紹興向來有松香骨的扇，而田莊船裡也決

放不下竹榻。又五十四葉的《新年》雲，

新年來到，糖糕祭灶。

姑娘要花，小子要炮，

老頭子要戴新呢帽，

老婆子要吃大花糕。

我們據文字上判斷起來，當是華北的兒歌，但這裡卻說是浙江奉化;或

者在浙東也有同樣歌謠，我不敢妄斷，但總有點懷疑，希望有奉化的朋友來

給我們一個解答。

其次，我覺得歌謠上也頗有修改過的痕跡。本來紀錄方言是很困難的事

情，在非拼音的漢字裡自當更是困難，然而修改也不能算是正當的辦法。上

邊所說《拜菩薩》一首裡，便改了好幾處，如&ldo;這樣小官人&rdo;原來是&ldo;《丫

《■小官人&rdo;‐‐範氏寫作&ldo;概個&rdo;，意雲這樣的一個童男，經集裡改作國

語，口氣上就很不同了。又七十五葉浙江新昌歌謠雲，&ldo;明朝給你一個冷飯

團&rdo;，新昌的事情我不十分明白，但是同屬一府，所以也知道一點，我想新

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