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中國近來卻多喜歡讀若泥滑滑的滑了!據說這是東方民族所缺乏的東西，日

本人自己也常常慨嘆，慚愧不及英國人。這所說或者不錯，因為聽說英國人

富於&l;幽默&r;，其文學亦多含幽默趣味，而此幽默一語在日本常譯為滑稽，

雖然在中國另造了這兩個譯音而含別義的字，很招了人家的不喜歡，有人主

張改譯&l;酉靺&r;，亦仍無濟於事。且說這滑稽本起於文化文政(一八○四至

二九)年間，全沒有受著西洋的影響，中國又並無這種東西，所以那無妨說

是日本人自己創作的玩意兒，我們不能說比英國小說家的幽默何如，但這總

可證明日本人的幽默趣味要比中國人為多了。我將十返舍一九的《東海道中

膝慄毛》(膝慄毛者以腳當馬，即徒步旅行也。)式亭三馬的《浮世風呂》

與《浮世床》(風呂者澡堂，床者今言理髮處。此種漢字和讀雖似可笑，世

間卻多有，如希臘語帳篷今用作劇場的背景，跳舞場今用作樂隊是也。)放

在旁邊，再一一回憶我所讀過的中國小說，去找類似的作品，或者一半因為

孤陋寡聞的緣故，一時竟想不起來。&rdo;當時我所注意的是日本從&ldo;氣質物&rdo;

(katagiono，插ra-cters)出來的，寫實而誇張的諷刺小說，特別是三馬

的作品，差不多全部利用對話，卻能在平凡的閒話裡藏著會心的微笑，實在

很不容易，所以我舉出《西遊記》，《儒林外史》，以至《何典》，《常言

道》，卻又放下，覺得都不很像，不能相比。但若是單拿這幾部書來說，自

然也各有他們的好處，不可一筆抹殺。現在單說《何典》與《常言道》，我

又想只側重後者，因為比較不大有人知道。《常言道》有嘉慶甲子(一八○

四)光緒乙亥(一八七五)兩刻本，《何典》作者是乾嘉時人，書至光緒戊

寅(一八七八)始出板，民國十五年又由劉半農先生重刊一次，並加校注，

雖然我所有的一冊今已不見，但記得的人當甚不少也。

本來講起這些東西，至少總得去回顧明季一下，或者從所謂李卓吾編的

《開卷一笑》談起，但是材料還不易多找，所以這裡只得以乾嘉之際為限。

這一類的書通行的有下列幾種，今以刊行年代為序：

一、《豈有此理》四卷，嘉慶己未(一七九九)。

二、《更豈有此理》四卷，嘉慶庚申(一八○○)。

三、《常言道》四卷，嘉慶甲子(一八○四)。

四、《何典》十回，乾嘉時人作。

五、《皆大歡喜》四卷，道光辛巳(一八二一)。

六、《文章遊戲》四集各八卷，初集嘉慶癸亥(一八○三)，四集道光

辛巳(一八二一)出板。這裡邊以《文章遊戲》為最有勢力，流通最廣，可

是成績似乎也最差，這四集刊行的年月前後垂二十年，我想或者就可以代表

諧文興衰的時代吧。《豈有此理》與《更豈有此理》二集，論內容要比《文

章遊戲》更佳，很有幾篇饒有文學的風味。《皆大歡喜》卷二《韻鶴軒雜著》

1《宇宙風》題作《中國的滑稽文學》。

下，有《跋豈有此理》雲：

《豈有此理》者吾友周君所著，書一出即膾炙人口，周君歿，其家

恐以口過致冥責，遂毀其板，欲購而不可得矣。餘於朱君案頭見之，惜