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五種，其中亦以此二書為最可珍重也。酉、《和陶集》不分卷，抄本一冊，

張岱評。書名和陶，而實則具錄淵明原詩，附列東坡和作，其後有張宗子補

和者二十五首，前半有張氏評語，其評宗子和作部分或出於王白嶽輩之手乎。

抄本在東坡和詩末尾有硃筆題記五行雲：

張岱號蝶庵，所著小品如《西湖夢尋》，《越人三不朽》，已經梓

行，其未梓者有《陶庵文集》，《石匱全書》，《夜行船》，《快園道

古》數種。茲編予於會稽謝氏案頭見之，丹墨猶新，蓋其手自評點者也，

較訂陶集異同各字，視他本最善，因借抄一冊，以為行笈秘玩雲。戊子

仲冬朔有三日，漢陽朱景超識。

宗子和詩後又有三行雲：

右蝶庵和陶，如和&ldo;規林阻風&rdo;及&ldo;六月遇火&rdo;等作，中間塗抹不

一，或注改字另入字，此蓋其未必定稿也，姑仍之，以俟獲正集時再訂。

虎亭識。

案抄本中胤字缺筆，所署戊子當是乾隆之三十三年，去今亦己百七十五年矣。

宗子對於東坡殊不客氣，評淵明詩固多傾倒，但也有一兩處，如《答龐

參軍》批雲，亦是應酬語，又《和胡西曹》批雲，陶詩亦復不佳，語甚戇直，

陶詩評語中殆不多見，頗有意思。宗子和陶詩有小引雲：

子瞻喜彭澤詩，必欲和盡乃已，不知《榮木》等篇何以尚遺什分之

二。今餘山居無事，借題追和，已盡其數。子瞻雲，古人無追和古人者，

追和古人自子瞻始。乃今五百年後，又有追和古人者為之拾遺補闕，子

瞻見之，得不掀髯一笑乎。

宗子所和詩不知視東坡何如，讀去覺得卻也還不惡，但我感覺有意味的，乃

是於此搜得宗子逸詩多首，又有好些資料，如《和贈長沙公》序中有云：&ldo;博

聞洽記，餘慕吾家茂先，因於讀《禮》之暇，作《博物志補》十卷，以續其

韻。&rdo;可知宗子尚有此種著述。又《歸鳥》原本四章相連，和作則分為四首，

序雲：&ldo;會稽土產，日鑄茶，破塘筍，謝橘，楊梅，他方罕比，東坡有言，

無事而受此諸事之備，慚愧慚愧，因和淵明《歸鳥》韻，作詩頌之。&rdo;鴿峰

草堂周氏抄本《陶庵詩集》中，有詠方物五律三十七首，得此四章，可以增

補。詩集中有四言《述史》十四章，與此本不同，又五言《和貧士》七章，

《和述酒》《和有會而作》《和輓歌辭》三章，此本均無之，蓋因東坡已和，

故不重複收入歟。

以上各本中惟章石卿陶心雲仿蘇本有故實可考，陶筠廠抄本與張宗子評

本各有意見，又希見可貴，而恰巧都是會稽山陰人，亦頗妙也。鄙人固是真

心愛好陶公詩文，此處所言乃似出於鄉曲之見，誠哉我猶未免為鄉人也，但

此亦正是不妨，因其為事實耳。

□1944年

1月刊《古今》39期，署名知堂

□收入《苦口甘口》

兩種祭規

案頭放著兩部書，草草一看似乎是很無聊的東西，但是我卻覺得很有意

思，翻閱了幾回之後，決心來寫一篇小文，作為介紹。

這是兩種祭規。其一，蕭山汪氏的《大宗祠祭規》，嘉慶七年刊，為汪

輝祖所訂定，有序文。其二，山陰平氏的《瀔祭值年祭簿》，約在光