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所說：&ldo;訪諸父老，證以前聞，糾繆摘訛，秩然有體。莊子謂道在螻蟻，道

在尿溺。夫螻蟻尿溺至微且濁矣，而不嫌每下而愈況，蓋天地之至道貫於日

用人事，其傳之於世者皆其可筆之於書者也。&rdo;稱讚與辯解混合的說法在當

時大約也不可少，其意思也有幾分道理，不過未免說的舊式一點罷了。我們

對於歲時土俗為什麼很感到興趣，這原因很簡單，就為的是我們這平凡生活

裡的小小變化。人民的歷史本來是日用人事的連續，而天文地理與物候的推

移影響到人事上，便生出種種花樣來，大抵主意在於實用，但其對於季節的

反應原是一樣的。在中國詩歌以及繪畫上這種情形似乎亦很顯著，普通說文

學濫調總是風花雪月，但是濫調則不可，(凡濫調均不可，)風花雪月別無

什麼毛病，何足怪乎。池塘生春草，園柳變鳴禽，這與看見泥土黑了想到可

以下種，同是對於物候變遷的一種感覺，這裡不好說雅俗之分，不過實者為

實用所限，感觸不廣，華或虛者能引起一般的興趣，所以彷彿更多詩意了。

在這上面再加上地方的關係，更是複雜多趣，我們看某處的土俗，與故鄉或

同或異，都覺得有意味，異可資比較，同則別有親近之感。《清嘉錄》卷四

記立夏日風俗，其&ldo;秤人&rdo;一條雲：

家戶以大秤權人輕重，至立秋日又秤之，以驗夏中之肥瘠。蔡雲《吳

歈》雲，風開繡閣颺羅衣，認是鞦韆戲卻非，為掛量才上官秤，評量燕

瘦與壞肥。

南方苦熱，又氣候潮濕，敵入夏人常眠食不服，稱曰蛀夏，秤人之俗由是而

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