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。這裡面有一個什麼故事呢？有一個《紅樓夢》的本子，不是今天這個120回。說最後寧榮二府都敗落了，都窮困了。寶玉淪為擊拓之流，就是敲棒子，夜裡打更的，史湘雲和寶玉最後又重逢，白頭偕老。張愛玲看到這兒，哎呀1她又下了八個大字，她說我看到這兒，是“石破天驚，雲垂海立。”我是說你看看這個張愛玲對我們民族語文的那種體會，這簡單嗎？不簡單！為什麼說她受那個震動是那麼巨大，就是她聽到舊時的本子中這樣的情節、故事、結局。跟她原來從小一直讀的一百二十回是如此不同，她簡直不知道應該怎麼形容。這個女孩的心靈，那個敏銳，那個藝術感覺，我們是說這很了不起，所以她才有文學成就、藝術成就，沒有這個那就另當別論，可以幹別的行當。

說到這兒呢，那這一本書，名字我不喜歡，內容到底是什麼呢？她自己坦白說：我是個考證派，十年迷了這個考據，做了這本書。她這個考據是什麼考據呢？哎呀，複雜萬分，說也說不清。我沒法今天在這個場合跟諸位講，用一句話來說，就是版本考證。什麼叫版本，也不是真正石刻的，刊印的，也不是。也就是說抄本，乾隆時代以後留下來的那八十回曹雪芹原著的那個，我們沒有別的名字，沒有個抄本學，只有個版本學，我們就說她是版本考證。她考證那個詳細，那個心細如髮，這個女性，那個層次簡直我們一般人是跟不上的。說的再難聽點，我剛才這個話是讚美的話，要是讓我說，說的不太好聽，煩瑣哲學。太煩瑣了，你看不了，一方面是精細無比，另一方面呢，那個怪，它這個獨具一格的考證派，是大量的想像和發揮。哎呀，這就麻煩了，考證是一種科學的研究，首要的要求你要嚴謹。這麼一個嚴謹的考證，一個治學的方法，中國的優良傳統，你怎麼還能夠加上想像和發揮，那還得了？那就是假設了，大膽假設、小心求證。可是張愛玲的考證確確實實是如此，這個人的頭腦，那個智慧！她一方面用了那麼細的考證，另一方面呢，她把她的考證所得的那個，那也不叫結論，她得了那麼一個結果。她由此做基礎，她就一步一步想啊，又該怎麼樣怎麼樣？還再發揮、再延伸，這可就不得了！但哪個是你的結論，哪個是你考證的真理，鬧不清。因為兩者混合在一起了，她這是一個大特點。然後再說第二個特點，我今天只能用這種辦法讓諸位瞭解我心目中的張愛玲是何種人，價值何在，我非常佩服，為什麼？我也有不同的見解，說幾句切磋的話，沒有別的意思，千萬不能對這麼樣的人，並且已經作古的人，有什麼輕薄，不然的意思。那就不道德，人要是做人要厚，要與人為善，不要學那種糟糕的風氣，那能成大學者嗎？她細到什麼樣子呢，我舉一個最簡單的例子，別的沒法舉。

你還記得寶玉捱了打，這個大故事，一個大風波，也得講一天，那裡的事情太多了，不是什麼封建勢力迫害叛逆者，根本不是這麼一套。捱打以後那也是九死一生，然後老祖母來維護，黛玉等人都來看望，一家子鬧得都來。然後要吃蓮葉羹，王熙鳳特別要搞這個，元妃省親時候吃的，給娘娘做的，從來都沒有做過。你怎麼還記得這個，那個意思說寶玉你算太刁鑽古怪了。他現在想蓮葉羹，趕緊給他做，模子找不著，趕緊到什麼房裡去查，費了好大周折。正在這個時