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阿彌陀佛笑道“汝今問我，當為汝說。你等諸佛入主靈山之前，尚有兩位尊者已經來此。其一為彌勒尊者，你等認識。其二為靈吉尊者。靈吉菩薩作為我佛門第一位準聖，可為諸佛之首，此番佛門集會之下還能下界，是為度化另一位尊者回歸佛門。

這位轉劫重修的尊者，就是昔日的慈航道人。轉劫多世，這一世名為妙善，法號觀音。只因，靈吉菩薩昔日傳給他一部大悲陀羅尼經有多頓悟，更發下了弘誓大願，創出無上神咒大悲咒，是以震撼諸天世界。”

諸佛一聽，竟然如此。尤其釋迦牟尼更是震撼不已，想不到昔日的慈航道人竟然有如此大智慧，可以創出如此神通來。而昔日的度厄真人竟然是如今佛門聖人之下第一人的靈吉菩薩。不是佛陀乘號，卻是諸佛之首。諸佛各有所思。

與此同時，諸佛光芒收斂，可是卻是另有兩尊無量佛光出現了上空。只見空中兩尊丈六金身腳踏蓮花而來，只見這兩尊高手，一男一女。男子手持八寶蓮花鄂，腳踏十二品白蓮。長髮飄飄，腦後閃現了七色佛論照耀無量虛空。女子腳踏九品白蓮，身傳白色長衫，頭批白色紗巾，手持白玉淨瓶，內插楊柳枝。

來者正是靈吉菩薩以及觀世音菩薩同時而來，卻是靈吉菩薩在觀世音發下宏願成功創出大悲咒後，不但記憶迴歸修為大增，斬出善念分屍也不過是遲早的事，當即現身將其接引飛昇佛界。二人拜過佛門二聖後，當即飛臨阿彌陀佛左右站好。顯然，靈吉菩薩以及觀音菩薩的地位是阿彌陀佛的肋侍菩薩。雖然是菩薩之位，可是他們的實力卻比在場的佛陀還要高上不少，因此對他們二人無人敢輕視，只有釋迦牟尼心裡不甘，自己作為佛門教主，可是靈吉菩薩以菩薩之身卻是被阿彌陀佛手語歌諸佛之首的待遇。

“南無阿彌陀佛，南無準提佛母。南無大勢至靈吉菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩。南無釋迦牟尼佛，南無燃燈上古佛，南無……”一是時間諸佛合掌恭敬的念道諸佛佛號，讚歎極樂世界之美好。大唐高祖年間，大唐鄰居新羅城內王族後裔，有一個大智慧之人誕生。此人號金喬覺早年曾經來大唐留學，漢學修養頗深，其詩作被收入《全唐詩》。此間他對佛教產生了濃厚的興趣，三教經典都讀遍了之後，反思自己所需要的後發現。世上儒家六經、道家三清法術之內，也只有佛門第一義與其心相合。”於是回國後，毅然拋棄王族生活，削髮為僧。

最後前往印度，大唐等佛門盛行之地，求學佛道。最終在九華山選為道場苦修，最終修成菩薩果位，與此同時。只是，不同於諸佛菩薩羅漢，他成佛道，並不飛昇佛界。而是被一條來自太古就誕生的異種白犬神獸。其似麒非麒，似獅非獅，似龍飛龍。身為不可想象。擁有“坐地聽八百，臥耳聽三千”的能力，號稱諦聽。此獸出現，來到佛法大乘的金橋覺面前，跪下皈依，成為了其座下神獸。

金橋覺心有所感之下，知道自己的道並不在佛界，當即乘坐諦聽來到了冥界陰曹地府之內，遊覽了九九八十一天之後，感悟地府苦難，銀魂悽慘，感悟十八層地獄等等淒涼之色，最後心有所感之下，來到陰山之上發下了弘誓大願。“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”同時改號地藏。一時間，天道感其慈悲，降下了無量功德。愣是將他從太乙金仙之境，硬生生的提到了準聖的實力。地藏也因此而藉助天道功德之助，竟然斬出了善念分屍來，分別為六尊分身自稱六道地藏。

只見這六道地藏分別是檀陀地藏，“檀陀”可以說是一種人頭幢，而這尊地藏分身形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，寓意為專門救助地獄道眾生而存在。寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，這尊地藏的寶珠據說乃是分身形成之日，天地所受，