第九十六章 老唐你可能是條龍(第1/3 頁)

對於大多數修士而言，“精氣神”三者之中，雖然提高修為主要依靠食氣境就開始修行的“氣”，但實際上最重要的其實是心動境才能正式修煉的“神”。

修士在“精”和“氣”都積累了一定的修為後，就可以主動蘊養魂魄，當魂魄強大到一定程度後就可以嘗試凝聚形體，只要成功便是突破了心動境，魂魄凝聚出的實體有形而無質，被稱作“元胎”，結丹若成，“元胎”通常就會藏在內丹中，

倘若在結丹後修士選擇了元神大道，不再讓精氣神齊頭並進，而是以“精”和“氣”來供養“神”，那麼“元胎”就會依靠“精”與“氣”的供養在內丹中蛻變成“元嬰”，然後以元嬰進行“奪舍”或者“轉世投胎”，以此變相地延長壽命。

其實理論上講元胎也是有可能成功奪舍或者轉世的，無非就是一個機率問題而已。

只可惜這個機率相當得感人。

除非已經走投無路，否則絕大多數修士都不會膽大到去做“用元胎玩投胎”這麼刺激的事情，他們最多也就是偶爾在月光清朗的晚上用元胎在虛空中神遊一番而已。

是以在道門，心動境修士也被稱作“鬼仙”——元胎出竅後與鬼頗為相似，只是不像鬼一般對人元氣有損。

能被冠以“仙”之稱，雖然只是“鬼仙”，但也足見修士修煉到心動境的不易，相比於只要努力就能觸及的旋照境，心動境除了最低限度的積累之外，凝練元胎還需要一點因人而異的契機，得要心中有某種觸及真性的感悟，才能夠引動促使魂魄結胎。

很多修士就因為尋不到這點契機感悟，便一生都在旋照境困頓至死。

就算是路明非也不敢保證自己可以很快尋到這點契機，他已經做好了在這一步卡上個一年半載的心理準備。

但是誰能告訴他，現在懸浮在老唐識海中央，那個蜷縮在一起，怎麼看怎麼像遊戲裡的半龍人的半透明魂體魂體是個啥玩意啊？！

透過法術“入夢”將老唐的識海投影到夢境裡，路明非整個人都有點不好了。

這個懸浮在老唐識海中央，緊閉著眼睛蜷縮起來的身影不管怎麼看都很象是遊戲裡那種半龍人精英怪，類似於人的體型，四肢鼓起虯結的肌肉，在體表覆蓋著金屬青銅一樣的鱗片，關節處有突起的猙獰骨刺，背後巨大的膜翼上也有細小的鱗片，半攏著身體。

透過翅膀的縫隙，路明非還能看到這尊威武高大的半龍人身上還穿著漆黑的鎧甲。

魂體的外形其實並不是很重要，修士的魂體外形是可以主動改變的，在識海內的時候是最自然的外形，這個形態一般取決於他們的功法和心態，反正外人也看不見，大多數人也就隨便長長了，怎麼舒服怎麼來嘛。

元胎或者元嬰出竅之後顯化形態就不一樣了，大家一般都會臨時把自己捏成人，再不濟好歹也得看著像個人。

老唐的魂體形態並不讓路明非感到驚訝，但是其所展現出來的質感與凝實程度卻讓他膽戰心驚。

沒到元嬰，但是也差不多了。

因為是透過夢境將其投影來的，所以更詳細的資訊路明非也感受不到。

不過這絕對是件好事，這尊接近元嬰的魂魄現在明顯還是沉睡狀態，透過夢境看它就等於在看直播，以路明非現在的修為，他也調動不了自己的的魂魄出竅進入別人體內，因此他進入老唐夢境的也只是一道虛幻的意識而已而已。

所以這道半龍魂魄對自己被路明非看光了這件事一無所覺，路明非在夢境中看是影響不到他的，更加刺激不到他，不必擔心他會因刺激而突然甦醒。

假如路明非沒有選擇入夢，而是冒冒失失地直接把自己的意識甚至靈識送進了老唐的識海，喚醒了這道魂魄，那這道接近元嬰的魂魄完全可