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副縣長髮完言，舒了口氣，意味深長地說：“沒有辦法，我們是經濟欠發達地區，事情太多，矛盾太多，困難太多，總想多爭取一些時間，發展再快一些，再好一些，工作更完善一些，失誤儘可能少一些。”

好說己長便是短，自知己短便是長。春花也在會上發了言，開始她根本沒有做一點自我批評，相反全是擺功評好。

聽完了大家的發言，張書記作了總結性的講話，他沒有直接批評那位同志，而是講了三個典故，這典故意味深長，旁敲側擊，令人深省，春花聽了面紅耳赤。

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五十四章　古為今用可避禍　驕狂自古犯大忌

張書記掃了會場一眼，喝了一口茶，語重心長地說：“大家都知道厚德載物這個詞吧，它出於《易經》有坤卦，乾為天，坤為地，其《大象》曰：‘地勢坤君子以厚德載物。’大意是人有聰明和愚笨，就如同地形有高峻低窪之別，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會因為土壤貧瘠而不耕作，君子也不能因為有愚笨不肖的而放棄教育。天地間有形的東西，不管是窮山惡水，還是山清水秀，大地都寬闊厚道承載之。所以，君子處世要效法“坤”，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容。

公元前259年，秦王政遇到了其弟成嶠被樊於期鼓動謀反、呂不韋作奸、嫪毐姦淫母后等一系列事件，心中不由想到這些人都是異國出身。

異國人怎麼能一心一意為大秦國賣力呢？他們骨子裡充滿對秦國的仇恨，必須驅逐他們。於是，他下了一道嚴厲的《逐客令》。命令，凡是地方說客，一律不準在秦國逗留；凡在秦國當了官的，馬上削職為民，三天之內，務必驅逐乾淨；誰敢收留這些人的，全家治罪。

在這關鍵時刻，李斯給秦王政寫了一封信，這就是有名的《諫逐客書》。”

說著他叫秘書給每人發了一個材料。大家接到材料看到：

《諫逐客書》

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里溪於宛，迎蹇叔與宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以強富，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂之國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得範睢，廢鑲侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致崑山之玉，又隨、和之寶，——此數寶者，垂明月之珠，服太阿之劍，乘釺離之馬，建翠鳳之旗。樹靈龜之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然後可，則夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良馬駒不實外廄，江南金錫不為用，而蜀丹青不為採。所以……今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，此非所以跨海內，制諸侯之求也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不辭土壤，故能成其大；江河不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德，是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降幅，此五帝、三王這所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“籍寇兵而賚盜糧者也”。

夫物不產於秦，而寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而�