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第一六二章　財富帝國（中）

人們對財富表現出的貪婪和狂熱，簡直達到令人啼笑皆非的程度。一個女貪官喜歡夜間坐在家裡點錢，一直數到手抽筋數不下去了才無奈地罷手，等到歇歇手第二天晚上接著數下去，前筆貪款還沒數完新的貪款又上來了，最後她也為自己的行為感到好笑，索性用現金碼成床型，上邊鋪上被褥罩上床單，天天夜晚躺在上面，享受那種財富體驗。後來事發，檢察機關對其住處搜查，竟然沒有發現銀行卡折，感到莫名其妙，錢去哪兒了？幸得發現一把鑰匙，看那鑰匙不象普通民宅開門鑰匙，分析一定是豪宅之門的鑰匙，於是走遍豪宅區進行諮詢，終於找到鑰匙歸屬地，又逐個豪宅進行開門測試，開啟門卻空空如也，只有一張床單罩著的床型物品，掀開床罩，檢察人員驚訝了，竟然是碼放整齊的現金垛，整整一個億，豪宅成了金庫。

吳為幸得事先植入了精神疫苗，沒有被捲入到瘋狂的追逐物質財富的滾滾洪流中，卻在編織著與此完全不同的精神程式。他把上帝設計的財富程式，看成一個個的財富格子，人們憑藉著各自的機緣被分佈到相應的格子裡，他彷彿看透了自己的命運，窮也好富也好，他抱著一切隨緣的態度，對於身外之物，採取超然的態度，該是自己的不必去想去爭，不該自己得的，哪怕是近在尺咫觸手可得，也毫不動心。年輕時當磚廠保管員時第一次吃請惹出的那場軒然大波，在他的大腦中如同植入精神疫苗一般。後來他對賀飛道，到老了再犯錯誤，年輕時幹什麼去了，這樣的觀念深得賀飛的贊同。吳為似乎得了老子為而不爭的真傳。深得其中的奧秘。他認為，精神財富比起物質財富對於人類的生活來說更加重要，他更捨得花費力氣去追求精神上的富有。他體驗到，只要精神上富有。即便物質上貧窮。人依然會獲得愉悅的體驗；如果物質上富有，精神上貧乏。未必會使人產生愉悅的體驗，甚至會給他人帶來痛苦最終殃及自己。如果有幸實現物質財富精神財富雙豐收，則將會產生幸福愉悅體驗倍增效應。

吳為是怎樣追求精神上的富有，這樣的追求又將給他帶來何種體驗呢？他進行了一次前所未有的精神歷險。也可以說是一次精神漫遊，充滿了艱辛坎坷，卻也斬獲頗豐。為了分享他的精神愉悅體驗，我們將花費一些筆墨，比較細緻地描繪他的精神活動過程。

吳為戲稱自己受了講授和研究貨幣理論的影響，思維也打上了一般等價物的烙印，不受專業領域的限制。他也深知錢財的益害。該親該喜的他毫不含糊，不該授受的會遠離開來。

吳為理解到，關於生命的意義，真是仁者見仁、智者見智。但每個人無論如何理解和解釋，都可以成為自己行動合理性的根據，在過去很長一段歷史時期內，我們形成了工作就是生活惟一內容的觀念，用工作取代生活，生活本身變得乏味枯燥。如今，社會生活變得豐富多彩了，人們對生活意義的理解、對幸福的理解也更加多樣化了：沒病，錢夠花就是幸福；遠離惡習、迴歸簡樸就是幸福；生活就是事業、福利、交友；人生包括生活、審美、事業；幸福就是小富換房、中富換車、大富換人；幸福就是高薪不如高高壽不如高朋、高朋不如高興；幸福不在壽命長短而在生命質量。人們對於自己認定是幸福的事情，很捨得投資，甚至不惜傾盡全力一搏，也更加需要進行風險博弈的智慧，以避免一著不慎滿盤皆輸，釀成人生悲劇鬧劇。

吳為從人們對生活的多樣性理解中，從人們所共同面對的生存處境乃至種種誘惑中，概括提煉出意識的兩大使命：一是詮釋生活意義。有句老話，生在福中不知福，只有意識到的福才是福，意識到的惡才是惡，有了明確的意識，才能抑惡揚善，福慧雙修，遇難有人相助，行惡有人勸止，才能植入精神疫苗，做到自省自律，獲得精神淨化的體驗。二