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仁被描繪成佔據天下三分之一的土地，具有八瓣蓮花狀的地形，上面籠罩著帶有八個輪柄的輪形太空，有九疊&ldo;■&rdo;山俯臨著這塊土地。這似乎是人類在原始思維狀態下對宇宙、大地的認識。&ldo;■&rdo;符號在本教中作為&ldo;永生&rdo;、&ldo;永恆&rdo;的標誌，顯然是人類充滿希望的表現……從西藏早期的歷史看，&ldo;■&rdo;並不是佛教引進後的產物。因為&ldo;■&rdo;這個符號在佛教進入西藏以前已在本教中作為神聖的標誌，為西藏廣大居民所崇拜。

同&ldo;■&rdo;這個符號相應，&ldo;九&rdo;這個數字在本教中也具有神秘色彩。在本教的經典和傳說中，&ldo;九&rdo;往往同宇宙天體、天界有關。地從裡到外有九層，而天也有九重，這便是日常說的九重天、九重地的本意……

從定陵玄宮的九重建制，以及雕刻的蓮花瓣等圖案來看，同&ldo;■&rdo;一樣，顯然是受佛教的影響。而&ldo;■&rdo;之所以發掘人員和後來觀光者的注意和重視，其原因是它同二次世界大戰中希特勒軍隊的標誌為同一物，這一巧合，不能不令人為之驚訝。希特勒為什麼選取這個符號作為法西斯的標誌？直到現在仍眾說紛紜。一個曾當過希特勒女僕的人回憶說：早年希特勒在某處發現了這個印度古老的吉祥符，他按照自己的意志理解了&ldo;■&rdo;的形象與含義，並選擇了這個標誌。希圖靠上天保佑，稱雄世界。可惜他把方向記反了，標誌竟成了&ldo;■&rdo;形狀，這或許就是他必然覆亡的隱喻吧。

這個說法顯然並不科學。從定陵出士的大量織錦品來看，在使用&ldo;■&rdo;符號時，既有正的，也有反的，可見當時人們並不怎麼看重這個符號的方向。萬曆沒有把&ldo;■&rdo;符號方向記反，卻也使二百七十餘年的大明帝國走向覆亡。

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