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當貧賤，遇當衰之祿，則禍殃乃至，常苦不樂。遭者，遭逢非常之變（2），若成湯囚夏臺（3），文王厄牖里矣（4）。以聖明之德，而有囚厄之變，可謂遭矣。變雖甚大，命善祿盛，變不為害，故稱遭逢之禍。晏子所遭（5），可謂大矣，直兵指胸（6），白刃加頸（7），蹈死亡之地，當劍戟之鋒，執死得生還。命善祿盛，遭逢之禍，不能害也。歷陽之都，長平之坈，其中必有命善祿盛之人，一宿同填而死（8），遭逢之禍大，命善祿盛不能卻也。譬猶水火相更也，水盛勝火，火盛勝水遇其主而用也（9）。雖有善命盛祿，不遇知己之主，不得效驗。幸者，謂所遭觸得善惡也。獲罪得脫，幸也；無罪見拘，不幸也。執拘未久，蒙令得出，命善祿盛，夭災之禍不能傷也。偶也（10），謂事君也（11）。以道事君，君善其言，遂用其身，偶也；行與主乖，退而遠，不偶也。退遠未久，上官錄召，命善祿盛，不偶之害不能留也。故夫遭、遇、幸、偶，或與命祿並；或與命離（12）。遭遇幸偶，遂以成完（13）；遭遇不幸偶，遂以敗傷，是與命並者也。中不遂成，善轉為惡（14），若是與命祿離者也（15）。

【註釋】

（1）盛衰興廢：指與“富貴貧賤”相適應的政治、經濟地位的好壞。

（2）非常：突如其來的。變：災禍。

（3）夏臺：古臺名，又名鈞臺，在今河南省禹縣南。傳說是夏朝的一個監獄，夏桀把成湯囚禁在這裡。參見《史記·夏本紀》。

（4）厄（8餓）：迫害。這裡指被囚禁。參見《淮南子·道應訓》。

（5）晏子（？～公元前500年）：晏嬰，字平仲，夷維（今山東省高密縣）人。春秋時齊國大夫。其父晏弱死，繼任齊卿。歷仕靈公、莊公、景公三世，執政五十餘年，以節儉力行，謙恭下士著稱於時。晏子所遭；據《晏子春秋》記載，齊大夫崔杼（h）助）殺死齊莊公，另立齊景公，並持武器強迫晏嬰等卿大夫服從。

（6）直兵：這裡指劍。

（7）白刃：疑作“曲刃”，“直兵”與“曲刃”對文，可一證。《晏子春秋。內篇雜上》作“曲刃”，可二證。曲刃：指戟。

（8）填：填塞。這裡是指陷入水中，埋入土坑。

（9）上文舉了命、祿、遭、遇、幸、偶六條，接著便依次解釋。根據文意這句疑應為：“遇者，遇其主而用也。”今無“遇者”二字，疑有脫漏。

（10）“偶也”根據上文“某者，某也”的句式，疑應為“偶者”。

（11）遞修本，“君”後有“有偶”二字，可從。“偶者，謂事君有偶也”方與“遇者，遇其主而用也”文例一致。

（12）上文“或與命祿並”，本文似作“或與命祿離”，敵疑“命”後脫一“祿”字。下同。

（13）下文“是與命並者也”疑應置於“遂以成完”之後，全句文意才可解。

（14）善：這裡指富貴。惡：這裡指貧賤。

（15）若：疑是衍文。上文“是與命祿並者也”，與本句文例一致，無“若”字，可證。

【譯文】

人有命，有祿，有遭遇，有幸偶。命，決定人的貧富貴賤；祿，決定人的盛衰興廢。如命該富貴，又碰上正當祿命旺盛，就會長久安適而沒有危險。如命該貧賤，又遇上祿命衰微，那災禍於是就會到來，經常感到痛苦而沒有歡樂。遭，就是碰到意料不到的災禍，像成湯被夏桀囚禁在夏臺，文王被商紂囚禁在牖里。以聖明的德操，卻有被囚禁的災禍，真可稱為遭啊！災禍即使很嚴重，要是命好祿旺盛，災禍不會造成損害，所以稱作碰上的災禍。晏子遇到的情況，可以說太危險了，長劍直抵胸膛，戟架在頸子上，陷於生死存亡的境地，面對劍