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嚇得戰粟起來。幾個星期之前，許多人曾看見一大群工人鋪設枕木和鋼軌，可是誰也沒去注意，因為大家以為這是吉卜賽人的折把戲‐‐他們又來了，帶來了笛鼓和喪失了名譽的古老歌舞，並且吹噓耶路撒冷天才人物發明的一種古怪藥水的優點。可是，馬孔多居民們從喧噪的汽笛聲和噴氣聲中清醒過來以後，都湧上街頭，看見了從機車上向他們招手致意的奧雷連諾&iddot;特里斯特，看見了第一次晚點幾個月的五彩繽紛的一列火車。

這列樣子好看的黃色火車註定要給馬孔多帶來那麼多的懷疑和肯定，帶來那麼多的好事和壞事，帶來那多的變化、災難和憂愁。

第十二章

馬孔多居民被許多奇異的發明弄得眼花繚亂，簡直來不及表示驚訝。他們望著淡白的電燈，整夜都不睡覺；電機是奧雷連諾&iddot;特里斯特第二次乘火車旅行之後帶回來的，‐‐它那無休無止的嗡嗡聲，要好久才能逐漸習慣。生意興隆的商人布魯諾&iddot;克列斯比先生，在設有獅頭式售票視窗的劇院裡放映的電影，搞得馬孔多的觀眾惱火已極，因為他們為之痛哭的人物，在一部影片裡死亡和埋葬了，卻在另一部影片裡活得挺好，而且變成了阿拉伯人。花了兩分錢去跟影片人物共命運的觀眾，忍受不了這種空前的欺騙，把坐椅都砸得稀爛。根據布魯諾。克列斯比先生的堅決要求，鎮長在一張佈告中說明：電影機只是一種放映幻象的機器，觀眾不應予以粗暴的對待；許多人以為自己受了吉卜賽人新把戲的害，就決定不再去看電影了，因為自己的倒黴事兒已經夠多，用不著去為假人假事流淚。快活的法國藝ji帶來的留聲機也出現了類似的情況，此種留聲機代替了過時的手風琴，使得地方樂隊的收入受到了損失，最初大家好奇，前來&ldo;禁街&rdo;（指花天酒地的街道）參觀的人很多，甚至傳說一些高貴婦女也喬裝男人，希望親眼看看這種神秘的新鮮玩意兒，但她們就近看了半天以後認為：這並不象大家所想的和藝ji們所說的是個&ldo;魔磨&rdo;，而是安了發條的玩具，它的音樂根本不能跟樂隊的音樂相比，因為樂隊的音樂是動人的、有人味的，充滿了生活的真實。大家對留聲機深感失望，儘管它很快得到了廣泛的推廣，每個家庭都有一架，但畢竟不是供成年人消遣，而是給孩子們拆來拆去玩耍的。不過，鎮上的什麼人見到了火車站上的電話機，面對這種嚴峻的現實，最頑固的懷疑論者也動搖了。這種電話機有一個需要轉動的長把手，因此大家最初把它看作是一種原始的留聲機。上帝似乎決定試驗一下馬孔多居民們驚愕的限度，讓他們經常處於高興與失望、懷疑和承認的交替之中，以致沒有一個人能夠肯定他說現實的限度究竟在哪裡。這是現實和幻想的混合，猶如慄樹下面霍&iddot;阿&iddot;布恩蒂亞不安的幽靈甚至大白天也在房子裡踱來踱去。鐵路正式通車之後，每個星期三的十一點鐘，一列火車開始準時到達，車站上建立了一座房子‐‐一個簡陋的木亭，裡面有一張桌子和一臺電話機，還有一個售票的小視窗；馬孔多街道上出現了外來的男男女女，他們裝做是從事一般買賣的普通人，但是很象雜技演員。這些沿街表演的流動雜技演員，也鼓簧弄舌地硬要別人觀看嘯叫的鐵鍋，並且傳授大齋第七天拯救靈魂的攝生方法。（註：指節慾規則，節慾方法）在已經厭惡吉卜賽把戲的這個市鎮上，這些雜技演員是無法指望成功的，但他們還是想盡巧招賺了不少錢，主要靠那些被他們說得厭煩的人和容易上當的人。在一個星期三，有一位笑容可掬的矮小的赫伯特先生，和這些雜技演員一塊兒來到了馬孔多，然後在布恩蒂亞家裡吃飯。

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