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；1&#23567；&#35828；&#32593；今天就淺講一下八字的最基本的關係。首先，八字分為年月日時，年月日時分別被一個天干跟一個地支構成。並且，構成的方式也是有規律可循的。比如甲，可以構成的有六個，分別是甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌。沒有甲醜這種排法。而乙，構成的也有六個，分別是乙丑，乙卯，乙巳，乙末，乙酉，乙亥，並沒有乙子這種構成。大家可以看出什麼規律來呢？那就是陽幹配陽支，陰乾配陰支的規律。甲丙戊庚壬是陽幹，所以就配子寅辰午申戌陽支，乙丁己辛癸為陰乾就配醜卯巳末酉亥陰支。所以八字的構成的就出來了。之所以說這個問題，是因為初學者奇怪，明明十天干，十二地支，如果配型的話，應該是一百二十種，為啥事實上是六十種呢？就是因為陽幹配陽支，陰乾配陰支的規則，所以組成是六十種。為何古人這樣排列呢？為何陽幹配陽支，陰乾配陰支呢？確實這種配法引人深思。

為什麼不陽幹配陰支呢？首先，天干地支不是數學的加減乘除，大家不能用數學的思維去理解。天干跟地支的定位是什麼？天干跟地支要表達的是什麼？要從根本上思考。古人試圖通天干地支表達天地執行規律，既然要表達規律，要麼要確定一點，那就是天地是有規律可循的，而不是雜亂無規律的。這點很重要。那麼我們思考的問題是，我們所生活的地球是否有規律可循呢？如果沒有規律可循的話，那麼我們試圖去表達規律就是可笑的行為了。

日升月落，春夏秋冬。日復一日，年復一年，永恆不變，這是否是規律呢？生長衰死，人人相同，這是否是規律呢？我們經歷的每一天，都是白天跟黑夜，父母逐漸變老。孩子逐漸長大，我們生在規則中而不自知。大到宇宙天體，小到人事糾紛，都有其規律的變化。而我們卻不能自知。古聖先賢，察天理，明人事，知道萬物萬事具有規律所存在，所以創立了用文字元號來表達規律的學問。這就是術數。

既然這個　是有規律的，那我們用符合來表達的時候，就要規律性的表達了，而不是想怎麼配。就怎麼配了。八字分為天干跟地支兩部分。其中天干是用陰陽五行表達的，世間的屬性分為陰陽。陰陽中又各有五行。所以十天干代表總綱，陰陽五行的定性。也代表對這個　所有事物的定性。可以說天干完成的就是對所有事物的一個屬性的分類跟定性，所有事物都劃分為十個屬性，這就是一種高度的簡化跟總結。那麼地支代表什麼的？其實天干名字中有個天，就代表天，為主導地位，為顯露的，大家都能看的到。地支是什麼呢，象徵大地，為根基所在，往往是隱藏的，不顯露在外面。地支中暗藏天干的屬性，這個暗藏的屬性被稱為人元。天地人三元代表什麼呢？天干是天元，地支是地元，地支暗藏的天干屬性是天干跟地支聯絡的橋樑，所以稱為人元。地支的功用並非單純的為了人元而設立的，更主要的是地支分為四生，四正，四庫。並且地支的原始含義，前面講過，是生長消亡的次序而設立的。現在考古學家認為地支的說法是根據木星的軌道來說的，木星的公轉週期大約為十二年。我認為這個說法不對，古人確實觀察到了木星的情況，並且用地支來標記上，用於一些術數的推算，　這個不能代表古人是因為觀察到木星的軌道而發明的地支，這完全是兩個不同的概念。地支的原始概念，是迴圈概念，子是茲的意思；指萬物茲萌於既動之陽氣下。…；

醜是紐；陽氣在上未降。。寅是移；引的意思；指萬物始生寅然也。卯是茂；言萬物茂也。辰是震的意思；物經震動而長。巳是起；指陽氣之盛。午是仵的意思；指萬物盛大枝柯密佈。未是味；萬物皆成有滋味也。申是身的意思，指萬物的身體都　成就。酉是老的意思，指萬物之老。戌是滅的意思，萬物盡滅。亥是核的意思，萬物收藏。