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日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。

據日本的文化廳統計，日本共有神道教信徒一億多人，佛教信徒接近一億人，基督教信徒。多萬人，其他宗教的信徒舊口多萬人，合計共有各類宗教信徒引乙多人。

但日本的人口總數為一億多點兒人。宗教信徒的總數是人口總數的近2倍。所以會出現這種情況，是因為日本人可以同時信仰兩種，乃至多種宗教。

考慮到世界歷史上的十字軍東征，和當代世界上一些地區宗教之間互相敵視，甚至互相仇殺的血腥現實。外國人很可能會對日本的這一現象感到詫異，而這卻是日本的真實寫照，也是日本宗教的顯著特徵之一一。

神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是信徒最多的宗教，在日本的歷史相當長。

它產生於日本傳統文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。

其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯絡。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類，即神社神道和教派神道。

神社神道是日本的神道的主體。所謂“神社神道。”是指以神社為中心的神道。換言之，是指沒有宗教理論或宗教教派基礎的、以族緣或地緣為基礎、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。

日本幾乎每個人口聚集地都至少有一個神社。至今全國仍有8萬2千餘家神社。這些神社有的祭祀祖先氏神，有的祭祀地域神，有的祭祀專門保估人們某一方面利益的神祗，如農業豐收的稻荷神、保結身體健康、生子繁衍後代的神等。

日本自古有“八百萬神，小的說法。每個神社都祭祀著其中的一個或兩個神。所謂天照大神即天皇的祖神，只是這八百萬神中的一個，因而祭祀天照大神的伊勢神宮也是神社神道的一個神社。

由於日本人有參拜神社、特別是出生、出嫁後和過年時參拜神社的習俗，因而幾乎每個人都被視作某一神社的“氏子”。所以，幾乎每個日本人都可以看做是神道教信徒，當然是否虔誠另當別論。

蘇擇現在的目標，就是這個指宿市的橢荷神社。，

第4…030章　“我名黑川慶德！”

翌日，日本鹿兒島縣。指宿市。

“日本這鬼地方真是豈有此理，居然是縣比市大……這麼點兒大的地方，還能叫市？最多能叫鎮吧！”蘇擇一邊心裡嘀咕著，一邊走出火車站。

指宿市是位於日本鹿兒島縣薩摩半島南端的城市，是知名的觀光城市，以指宿溫泉而聞名。因其氣候溫暖，被稱為“日本的夏威夷”。

這個地方雖然不大，但是也通了高鐵，從鹿兒島過來，還不到二十分鐘。

“去稲荷神社……”蘇擇攔住一輛計程車，吩咐道。

大約一小時後，蘇擇到了目的地。

這個神社是在池田湖邊上，池田湖是九州島最大的湖泊，為5500年前的火山活動所形成，是當地著名的旅遊景點。

不過蘇擇並不是來旅遊的。

稲荷神社供奉的自然是稲荷神，祂的名字用漢字寫作：倉稻魂命，又名宇迦之御魂神、御饌津神。塔是日本神話中的穀物和食物神，主管豐收。它同時也是狐神，日本自古以來相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都歸屬稻禾神管轄。

原本，這位神明的主要信徒是農民。但自從中世紀以來，工商業逐漸發達。而主管豐產的稻荷神，也開始象徵財富，被工商業界敬奉，許多日本的企業也敬奉稻荷神。稻荷神社目前已是日本數量最多的神社，而日本全國稻荷神社的總本社是位於京都伏見區的伏見稻荷大社。並與佐賀縣祐德稻荷神社以及茨城縣笠間稻荷神社並稱日本三大稻荷。