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6)。從高祖至今朝幾世,歷年訖今幾載(7)?初受何命,復獲何瑞?得天下難易孰與殷、周?家人子弟學問歷幾歲,人問之曰:“居宅幾年?祖先何為?”不能知者,愚子弟也。然則儒生不能知漢事,世之愚蔽人也。溫故知新(8),可以為師。古今不知,稱師如何?
【註釋】
(1)近:根據文意,疑“遠”之誤。
(2)連及:連貫。
(3)根據文意,疑“經”下脫“之家”二字。下有“五經之家所共聞也”,可證。五經之家:指研究五經的人。
(4)向:通“享”,享有。享國:指統治國家。
(5)生:疑“士”之誤。此承上“坑殺儒士”為文,可證。
(6)家:家庭。這裡指生活的時代。
(7)訖(qì氣):通“迄”,到。
(8)溫故知新:語出《論語·為政》,意思是複習舊的知識,才能從中得到新的知識。王充這裡是取“故”與“新”二字,把它們理解為“古”與“今”,用來指責儒生不知古今。
【譯文】
儒生還可以說:“上古已很久遠了,那時候的事情昏暗不明,所以經書上沒有記載,老師也沒有講過。”夏禹、商湯和周文王、周武王的事情雖然很遠,經書上即使沒有記載,但道理是相通的,這是研究五經的人應該都瞭解的,儒生們應該清楚地加以解釋。夏朝從禹統治國家經過多少年才到殷朝,殷朝從湯經過多少年才到周朝,周朝從文王經過多少年才到秦朝呢?桀使夏朝亡,紂使殷朝滅,喪失了周朝天下的又是哪個王呢?要是周朝還算遠,那麼秦朝則是漢朝滅掉的。夏朝從禹開始,殷朝從湯立國,周朝的起祖是后稷,那麼秦朝的第一個君主又是誰呢?秦朝燒五經,坑殺儒士,這是研究五經的人都知道的事。秦始皇是什麼起因要燒五經,又是什麼感觸要坑殺儒士呢?要是秦朝還算前代,那麼漢朝本是儒生生活的年代。從高祖劉邦到現在是幾代,又經過多少年才到現在呢?最初稟受了什麼天命,又得到了什麼祥瑞呢?漢朝得天下與殷、周相比,哪個難,哪個容易呢?家裡的孩子讀書過了多少年,有人問他:“你住的房子有多少年?祖先是幹什麼的?”如果都不能知道,就是愚昧無知的孩子。哪麼儒生不知道漢朝的事情,就是世上愚昧無知的人。複習舊的瞭解新的,才可以做老師。古今都不知道,怎麼能稱老師呢?
【原文】
36·5彼人問曰(1):“二尺四寸(2),聖人文語(3),朝夕講習,義類所及,故可務知(4)。漢事未載於經,名為尺藉短書(5),比於小道,其能知,非儒者之貴也。
【註釋】
(1)問:這是回答上文“稱師如何”的話,故疑“問”系衍文。
(2)二尺四寸:指漢代經書。參見11·3注(1)。
(3)文:美,善。這裡是精闢的意思。
(4)務:追求。這裡是努力的意思。
(5)藉:通“籍”。尺藉短書:漢代一般書籍使用的竹木簡只有一尺左右。所以稱作“尺籍”或“短書”。這裡是指一般書籍。
【譯文】
那些儒生會說:“經書是聖人精闢的話,早晚講授學習,涉及的道義類似,所以能夠經過努力弄懂。漢朝的事情在經書上沒有記載,稱作一般書籍,近於小道理,即使能懂得它,也不是儒者引以為貴的。
【原文】
36·6儒不能都曉古今(1),欲各別說其經,經事義類,乃以不知為貴也!事不曉,不以為短,請復別問儒生,各以其經旦夕之所講說。
【註釋】
(1)根據上文,疑“儒”下脫一“生”字。
【譯文】
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