第五十一章 辯證論治(第3/4 頁)

勝笑著開口說道，“臨床經驗不足沒關係，不會將理論運用到實踐之中也沒關係，只要路不錯，未來就有希望。”

“而一旦路走錯了，未來會越來越迷茫，這也是很多中醫越走越偏，最後不得不轉修西醫的主要原因。”

何志華忍不住點了點頭，不過何志華還是有些困惑，忍不住開口問道：“主任，你說中西醫結合到底要如何結合？有用沒有？”

王炳勝嘆了一口氣，許久之後才開口說道：“中西醫結合本身就是一個模弄兩可的概念，雖說被國家提倡了很多年，但是其中關於結合方式的爭論依舊在不斷的進行著。”

“在我看來，中西醫結合很明顯就是一條錯誤的路，要知道無論是中醫和西醫都有著自己完整的診療思想和理論，不同的思想和理論想要融合，基本上不可能！我覺得我們中醫還要走我們中醫自己的路，只有這樣才能越走越遠。”

何志華忍不住點了點頭，他明白王炳勝的意思，那就是中醫就是中醫，用純中醫的理論治病一點問題都沒有。

而西醫就是西醫，按照西醫的理論治病也沒有問題。

一旦中醫和西醫相結合，必然要有一方妥協，而這又會造成理論的混亂，完全是得不償失的。

“主任，我明白了！”何志華點了點頭深以為然的開口說道。

“明白就好，我們中醫最重要的就是守住我們的基本原則，用中醫的理論來診療患者，而不是看檢查報告來看病！”王炳勝笑著開口說道。

何志華頓時點了點頭，中醫講究的事辨證論治！

所謂辨證論治，又稱之為辨證施治，包括辨證和論治兩個過程。

辨證論治是中醫認識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。

辨證就是把中醫四診所收集到的資料、症狀和體徵，透過綜合分析，辨清疾病的病因、性質、部位，以及邪正之間的關係，概括、判斷為某種性質的證。

論治又被稱之為“施治”，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。

辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。透過辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否，也就是透過治療效果來檢驗辨證論治。

中醫臨床上認識和治療疾病，既要辨病更要辨證，但最主要的不是著眼於“病”的異同，而是將重點放在“證”的區別上，透過辨證而進一步認識疾病。

舉個例子，感冒是一種常見的疾病，臨床上可見惡寒、發熱、頭身疼痛等症狀，但由於引發疾病的原因和機體反應性有所不同，又表現為風寒感冒、風熱感冒、暑溼感冒等不同的證型。

而只有辨清了感冒屬於何種證型，才能正確選擇不同的治療原則，分別採用辛溫解表、辛涼解表或清暑祛溼解表等治療方法給予適當的治療。

辨證與那種對於頭痛給予止痛藥、對於發熱給予退燒藥、僅針對某一症狀採取具體對策的對症治療完全不同，也根本不同於用同樣的方藥治療所有患同一疾病的患者的單純辨病治療。

說到底，中醫的理論博大精深，辨證論治卻是中醫的根本，失去了辨證論治就不能稱之為真正的中醫。

“好了，你也收拾一下下班吧，這幾天好好的整理一下你在中醫內科學到的東西，寫一篇心得體會，寫好了交給我，我會根據你們的情況給你得出合理的分數！”王炳勝笑著點了點頭說道。

“好！”何志華頓時點頭答應了下來，一片心得體會而已，對於何志華來說，並不算什麼。

隨即何志華起身跟王炳勝告辭，離開了王炳勝的辦公室，到了此時，何志華也明白王炳勝今天跟自己說這麼多的原因，那就是希望自己做一位純中醫。