第27部分(第4/5 頁)

也因此，手中掌握住元幣公認的智慧財產權與近半的製造權的東大商會，在接下來的一千年時間裡盛極一時，成為了歷史上最偉大的千年大商會。

紙幣元出現後，它就與其它由人類所造之物一樣，隨時間的遷移在人類的手中不斷地進行著改進。就在第一套紙幣面世之後的幾百年時間裡，它就被進行了不下百次的材料構造性改造。版面的變化就更不用說了。

最後在距今一千年前的大陸新一次戰國戰亂時期、即使古王國時代末期，為了不讓紙幣元落入到某個強國的手裡受到操縱，當時受到戰爭潮正面衝擊影響的，面臨崩散的千年之東大商會的第一百零八任商會長夏毅決定，將手上元幣的製造權與監護權，交到了當時還保持著高度中立的，和到如今都還沒有任何國家敢於對之挑釁的，手中掌握著大陸絕大部份導力師之力的導力師協會手中。

經過了長年的歷史驗證，東大商會第第一百零八任，也是最後一任商會長的夏毅，當時的決定是無私與正確的。在導力師協會手中，元幣一值保持了其的自由性與公信公認力。它也為大陸戰後的經濟重建，起到了關鍵性的推動作用。戰後由於人們感恩於導力師協會，對戰後經濟重新興起的貢獻，又由於導力師協會對元幣又進行了一系列性的構造實用改革，（即用導力使紙元幣在對防水防火與抗物理損害能力上的大步改進性加強），於是他們給紙幣元起了一個別名——“導幣”。

就在紙元幣的另一個大陸通用名“導幣”定位之後的不久，戰亂後勢力重新劃分的各國及新興各國的統治者們，出於對手上同時掌握著眾多導力師與紙元幣強大經濟之力的導力師協會的懼怕。怕其有朝一日會出於某種不軌野心，利用其手上這強大的經濟工具作出對各國的金融介入行為。所以大陸各國都或明或暗地，在本國內日常使用上都對紙元幣有所限制，有心地使本國的金屬貨幣金融系統，保持著在日常交易上的強勢。其實在這點上，大陸各國的統治者們這種顧慮實際上是多此一舉的。因為一開始，紙元幣就是為了國際上比較大綜的跨國商業流通而產生的，所以紙元幣的幣值定位，就比金屬貨幣要高，一般性日常使用上，是用不上紙元幣如此高幣值的貨幣的，就算是一些中小量的國內批發也是一樣。

與貴金屬貨幣不同，紙元幣採用的是十進位制。其面值為一元、二元、五元、十元、二十元、五十元、一百元幾種。一紙元幣元基本就等同於等一枚金幣，以此類推。

你可以想象一下，在時下名貴的奢侈品，還不是一月只有幾枚金幣收入的一般民眾所能享用的經濟基礎上，一般民眾能持有較大量的紙元幣，動不動就拿一元或一元以上的紙元幣去買菜，或買其它的日常用品嗎。再加上在一般的民眾心目中，擁有著金閃閃銀亮亮的貴金屬幣，總是比擁有著一張張薄薄的紙幣來的踏實的傳統理念，及等其它的一些或大或小的因由之影響下。就算對紙元幣不加限制，其還是會與金屬貨幣互補不足地服務在各自的流通領域，為人類經濟上作出其各種的貢獻的。根本就說不上，其會將金屬貨幣取代。

第十六章：初遇康斯坦丁（二）

“知識是無價的，給與它價值的是人們對待它的態度！”

——摘自青族人類學家遊烈《矛盾的人類想談》

“……就是這樣，你聽明白了吧？”解釋完紙元幣的來由與本質後，康斯坦丁最後不忘問了在一旁的阿飛一句。他怕阿飛一次性還無法理解剛才自己所說那些，對於現在的一般民眾來說，是難以理解的內容。

“哦、哦！算是聽明白了吧。”阿飛說這話也不是在不懂裝懂。斯坦丁剛才所說的東西，阿飛以前在基地學習時多少也接觸到一些。加上康斯坦丁以儘量地將其中的內容簡淺化了，所以阿飛大體上是能聽得明白的。

“真的