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我悄悄幹掉你，誰也不知道，萬事大吉，但那是和一般人才能這樣做。

現在錢國生馬上就來了，剛和錢國生起完衝突，然後過幾天就掛了，誰都知道是楊凡生搞的鬼，而且一個副省級掛掉，上面都會下來人省察的，只要來個高手一看，就知道錢國生是中了暗勁。

如果楊凡生是孤家寡人一個，沒有親戚孩子，那還真就能夠誰都不懼，捨得一身剮敢把皇帝拉下馬，可惜他有徒弟，有親人子女，心有牽掛。

這個難題當真是無解，就算戴武都沒什麼辦法，楊凡生的臉也是越來越陰沉，只能兵來將擋水來土掩了。

之後再上來菜，只有戴武不停的吃，楊凡生此刻食之無味，如同嚼蠟，而李立想著心事，也沒有動筷子。

不一會之後，旗袍美女詩情跑上來，和楊凡生彙報說錢國生來了，帶著個和尚，點名要見楊師傅。

楊凡生讓把二人迎上來。

錢國生和喇嘛還真是有種，明知道李立擺的是鴻門宴，沒安好心，這樣還敢來，這喇嘛當真是藝高人膽大。

這時楊凡生和李立都站起來，有仇歸有仇，但來者是客，不能失了禮數，戴武依舊吃他的飯。

只見身材發福的錢國生迎著個禿頂和尚走進來，錢國生略微稍後，讓和尚走在前面，自來熟的開口說道：“活佛，裡面請”。

戴武一聽活佛兩個字，抬頭看了一眼，只見這個喇嘛中等個子，骨瘦如柴，行走的時候中規中矩，露在外面的手臂筋絡縱橫，猶如牛筋傍身，面板黝黑，頭頂一毛不拔，面帶微笑，雖然抬頭，卻不看眾人，最起碼高人風範是有的。

喇嘛走到李立和楊凡生面前，開口自報家門：“吾名朱古仁波切，人稱大寶法王，冒昧前來打擾，請勿見怪”，然後雙手合十，行了個合十禮。

戴武一聽這名字，差點就笑出聲來，這名字也就能哄哄鬼，本來還以為是個高人，沒想到一張嘴就露了餡，戴武在神農架住山的時候，古籍沒少研究，關於藏傳佛教的東西還是知道一些的。

修行有成的人，在西藏或者邊區，一般被人稱為活佛、喇嘛，活佛這個詞語是漢人的稱呼，藏族叫做“朱古”，意思就是佛的化身。

而仁波切的意思就是活寶，活著的寶貝，一般藏族人見了活佛，不直接叫名字，因為這樣不禮貌，所以就叫仁波切，就是誇讚恭維這人是個寶貝。

活佛這個稱號最早出現在元朝，封號叫做呼圖克圖，就是活著的佛這個意思，正式的活佛根本沒有幾個，都是自己逗自己玩的。

朱古、活佛、仁波切全都是一個意思，朱古仁波切這名字不帶名不帶姓，當真是詭異，戴武聽了心裡直樂！

而大寶法王就更有意思了，元朝的國師癸思巴，這是最早的大寶法王，十五歲就做忽必烈的國師，後來被加封為大寶法王，後代的大寶法王都是繼承他這個系統來的，這稱呼是需要皇帝去封的，就算是現代，也需要國家的認證。

真正的活佛，大寶法王是需要國家去授權的，自古以來也沒幾個，而現在的活佛之類的稱呼，都是人們捧起來的，或者自己這麼稱呼自己，那不算數啊！

大寶法王就是個稱號，和部長，少將這些是一個意思，就是稱謂，“人稱少將，人們稱呼我為少將”，哪有人這麼說話的。

這喇嘛上來一句話，就把戴武笑個半死，但這喇嘛有功夫倒是真的，只不過是藉著活佛的名頭，好糊弄人而已。

戴武雖然心如明鏡，但卻沒有開口揭穿，他是修行之人，介入這些官員的爭鬥只是徒增煩惱，而且他也不打算接受這個武館。

他和楊凡生的情誼歸情誼，但一碼歸一碼，做事要量力而行，不能看見別人有難就去幫，也要掂量掂量自己的本事，別最後沒幫到別人，自