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時如何？”他答：“黑如漆。”這是祖師舊公案，他說不對，你問我，引用祖師說：“此去漢陽不遠。”再問：“磨後又如何？”“黃鶴樓前鸚鵡洲。”但有一天，人又問老師：“未磨時如何？”“黑暗暗的。”“磨後如何？”“照天照地。”所以我叫小和尚要參呵，我不知諸位動腦筋沒有？因為他就是希望各位反應的。我自己有個瞭解、認識，不過在這一段“無”呵“有”的經過下來，就是在峨嵋山上，是神通不是神通的問題，完全是唯心學，他在學理上認識清楚以後，有什麼可怕的，依般若波羅蜜多故，心無掛礙……故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。你們諸位不要給他騙了去，他並沒有什麼神通，他不過有那個氣魄，所以那樣做了。我對他這一段報告，檢討自己的經過，雖然不同，功夫上不同，知見上卻有相同之處，但是氣魄卻沒有他的大，他上來就悟。

告訴你，在六年前，我不僅不悟，他的話我不僅不信他――我沒有說老師都好――而且覺得他在變戲法，我與這位陸同志一樣，考究考究他，且也不會上他當。第四年上才比較有點信；第五年才信，第六年才真信，我沒有隨便信。而且我不是信他，是信這個佛的真理。禪宗的道理到底對不對，他騙我們是一回事，而這許多書，公案、《指月錄》，我們都看了，他的話有沒有一句話是離開書上的呢？都對！而他把佛、儒、道，這三家都貫串起來講，我們都讀過書的，當然不會隨便上當，這是他的知見，是對的。所以研究起來，這個道理是對的。問題在於我和黃老不同，他身體如此大的進步，他見解上也進步，所以我發現應該專修這個道理，禪宗是大乘的，但起點是小乘的，先要忙自己，自己未忙好，要去救人，自己都未救，救誰呢？不行！所以非要有一個專修的時間地點不可。當然十年、二十年那是功夫上的事，又是一回事，如果專修，會進步快些。

另一感想，此次打七，因地點關係，環境太小，沒有辦法，不能叫打七，只是老師開講座。大家檢討報告後，還有三天。建議無論對老參或新參都各賜些法雨，都有些交代，因為我聽下來，許多不是在學術上，就是在身體上研究的，很少談到了生死，只有小和尚談到，請指示一條路――徹底修行的方法、程式。其他大多數都是說感想，說故事，老師等一會兒做結論，不知是客氣，還是不客氣。不過我個人口直心快，既然大家跑來，這七天總要實際上跑，不要落空。如王同學說，我想把這東西學會後，如何？他在這裡不是學佛而是學哲學。杭同學在這玩了半天，去年給我罵了，今年還是這樣，他勸人打坐，他自己不搞，還是為身體。我希望每年打七，不僅對身體有益，而且要對心理有益，應身心並進，兩個輪盤，因為一個輪盤的車子總是吃力的，兩個輪盤的車子總是比較穩的，不僅是我的感想，也是我的希望。

老師總評………習禪錄影

師雲：諸人尚有意見否？

（周老居士請老師對諸人報告，作一總評、結論。久之，師嘆息雲：）

佛法真難，說到禪宗，所謂正法眼藏多難！自我到臺灣，發心弘法，打情罵俏，自賞風流地到處說我會佛法，才哄起人提持正法。自《禪海蠡測》出書，十餘年來，打了這多次七，得了幾個人？你們大家報告都很坦白，但這次我把我過去的經過、教理、見地、修持、功夫、方法，甚至邪門都告訴你們，希望你們不要上當。禪宗、密宗、道家皆不出此綱要，我都給你們說了，想給你們做印證，看你們的反應，但你們當中只有他看出這一隻眼睛來。

第一個和尚一開口，就教我洩了氣，教理和心性之理不參究，只談功夫。自從魯居士介紹，我屢次推卸，說和尚不容易，他說這個和尚不同，誠懇向道。騙我們兩方面，拉在一起。我即苦口婆心地勸你一年多，要發大願，明教理，參究心性之理，見道後再