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日輪觀。出家的朋友要注意哦！不但淨土宗第一個要你修日輪觀，如果，正式出家守戒，不修日輪觀入睡，是犯戒的唷！什麼是日輪觀呢？今天早上起來，看到太陽沒有？我一提太陽，有沒有太陽的影子？有沒有？有。哦！就定住這個境界就是觀嘛！用不著另外再去想辦法。懂了吧！一般人起心動念“另外去想個辦法”，錯了。釋迦牟尼佛叫你作日輪觀，是最妙的方法，因為每一個人都看過太陽。我一提太陽，你心中就有太陽。你意識中的太陽有了沒有？有了，就定在這裡，不增不減，（啪！）就定住了。就是止，就是觀。懂了嗎？你還可以講話，也會點頭，可是，意識中的太陽影像還是有。都懂了沒有？此中有止也有觀，觀中也有止，止中也有觀。但是，妄想有沒有呢？有。妄想盡管飛來飛去，但是，你心中意識中的太陽影像還在，不受影響，對不對？就這樣子定住。

這個道理懂了，你做其他的觀想，也是同樣的道理。你觀“觀世音菩薩”也是一樣。把“觀世音菩薩”的影像，就定在心中，無論你走路，吃飯，都可以一面觀想，一面做其他的事。隨時隨地都在觀想，很自然地觀。懂了沒有？

所謂觀想，並不是用第六意識的妄想去觀哦！而是第六意識的現量境，是第七識的根，第八識的功能的影像。唸佛修淨土的更要注意嘍！你現在光念佛號，到臨命終時－－臨死的時候，這口氣不來，你想念佛號念不出來。所謂唸佛並不是叫你嘴裡唸啊！而是一個念頭、一個影子。現在你觀“阿彌陀佛”也好，觀“觀音菩薩”也好，你只要迷迷糊糊有這個影像就好，先不要求清晰。先把它練習熟，到臨命終時，念頭起不來，妄念起不來，這個阿賴耶有識種子所形成的這個影像依然在。那個時候四大要分散，這個肉體要死亡了，這個影像更清明，等於夢中身體一樣。所以你現在練習慣了，到時候自然往生西方，往生淨土，這就是念佛。所以一般人跟我說：“哎呀！你是禪宗，我是念佛的。”去你的！你懂得淨土？這就是淨土初步的修法，你翻開《觀無量壽經》看看，你看我的話錯了沒有？平常你看不懂，我卻看懂了。就是你不修持嘛！不證得就不懂。

吃　苦　有　理

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第二個問題，你們啊！感到困難的啊！這兩天煎熬的就是這兩隻腿。為什麼學打坐兩個腿發酸發麻是好事情？你所有的毛病，濁氣都發出來了。我常常演講，講課都講過，這是醫學上的道理。你看嬰兒生下來躺在床上是怎麼玩的？手都不大動，光玩兩條腿，蹬來蹬去的，到了小孩子會走路，一天到晚跑，人的生命力在兩條腿上。到了年紀大一點，腿動不了了，坐起來要蹺二郎腿，光是玩手。到了老年，手動不了，光是玩頭腦，頭腦都不能玩，楞楞的，兩條腿都走不動了，下部沒有力，不能走。生命力已經慢慢地從下面死亡。現在你們打坐，腿發酸發麻，就是說你雖然是二十幾歲，可是你的生命已經死掉十幾歲了。另一方面，腿發酸發麻發脹，打坐已經把你的業氣濁氣慢慢打下來，下面氣脈將通未通，所以發酸發麻發脹，這是好事情好現象。

那麼叫你們熬，多難熬！站著，起來站著。你看！阿彌陀佛，觀世音菩薩一天到晚站著，站也是個法門，照我昨天所說的站法，腳踏得穩穩，臀部輕輕收一下，這樣一站。（這是說男性哦！女性不要講站，女性還有其他辦法。）兩腿前八後二站著，端端正正站著。慢慢使濁氣下沉。甚至站得兩隻腿腫起來，不要怕！那是把你的風溼等什麼毛病都趕下來，一路下來下來，到了腳尖，都出去了，健康長壽！坐不住就站，站不住就坐。起來站著，把那些痠麻都趕到下面去，這些酸啊！痛啊！麻啊！都是氣血不通的病！都是妨礙你、破壞你生命的。

站！站叫什麼東西呢？注意！出家學佛的更要懂得有個法門，以前中國的高僧