第27部分(第4/4 頁)

七十年代初，就研究一本書，叫《廢藝齋集稿》。《廢藝齋集稿》有的紅學家說真，有的說假，說假的是多得多，但是《廢藝齋集稿》是誰供給的？也是一個旗人，叫孔祥澤的先生來供給的。《廢藝齋集稿》，他就說有八冊書，《廢藝齋集稿》意思是什麼？“廢藝齋”就是給殘廢的人，教他們技藝，讓他們有謀生自養的手段。這本書呢，第一冊是講印章的；第二章是講做風箏的；第六章是講園林的；第七章是講烹飪的；中間這幾本書，都是講編織、講印染、講宮燈、講宮扇，紡織類的就很多。就說《廢藝齋集稿》，當時吳恩裕說這是曹雪芹的，研究工藝品的。曹雪芹不但是文學大師，他還是個偉大的工藝學家，對不對呢？這是他的結論，我同意他的觀點。但是我再補充幾點，就是曹雪芹家做江寧織造，三代四人，做了65年的江寧織造，《紅樓夢》書中也有，說榮國府“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。“黻黼”就是很華麗的衣服，華麗衣服的花紋，這叫黼黻，煥煙霞，他們給皇帝來做衣服，給宮裡面來做衣服，應該是中國紡織業中最高的水平，他們可不是外行領導內行，他們也真是學。

你看在《紅樓夢》的92回裡面就說了，賈母就對巧姐說，你得學學女工，學學女紅。巧姐說，我也在扎花，我也在學拉鍊子。賈母說我們家不學這個也是可以的，但是我們也得知道點，我們知道這些怎麼個做法，才不受人捏拿。你做這個事，你是個外行，人家內行騙你，那就叫捏拿你。實際上就說了曹家65年，幾代人，成為世家了，對這個問題都是懂啊，曹雪芹也是極端聰明，對這個也極端瞭解的。你看他寫《紅樓夢》，寫這個，所以說他編《廢藝齋集稿》有寫編織的，這一點也不奇怪。而在書箱子裡面芳卿，為曹雪芹寫得悼亡詩，也有這麼兩句話，“織錦意深（bi目＋卑）蘇女，續書才淺愧班娘”。就是曹雪芹去世之後，他給曹雪芹寫了悼亡詩，一開頭就是“不怨糟糠怨杜康”，她的意思就是說曹雪芹的死是喝酒，是杜康，不是糟糠之妻沒有招待好他的生活，沒有保養好他，是他喝酒太多了。最近我聽友人說，說現在周汝昌先生也在研究，說曹雪芹可能是喝酒去世的，其實人家悼亡詩在二三十年之前就說了這個問題了，香山一帶的人都是這麼說的。香山一帶的人也很怪，說的有些話讓人也覺得很生動，而且都可以和現在紅學家們的某一派、某一論觀點相符。你比如說香山地區就說，曹雪芹這個人，生在羊年，死在羊年，兒子死在中秋節，他本人死在大年除夕，你死都死絕了。紅學家就有一派觀點，就認為曹雪芹生在康熙已未年，是個羊年，死在乾隆癸未年，未，也是羊年，生在羊年，死在羊年，曹雪芹有另一種觀點，說他是遺腹子。他出生之前，他爸爸就死了，所以悼亡詩中，芳卿給他的悼亡詩中說“乩諑玄羊重克傷”，就是說羊年怎麼那麼倒黴，你生下來的時候你爸爸死了，這是個克傷，怎麼到了乾隆的羊年，怎麼你又死了。這都可以連起來呀。

就是說，曹雪芹想幫助殘廢人，他搞《廢藝齋集稿》，而芳卿呢，也說我“織錦意深（bi目＋卑）蘇女”，我把文集、錦樣編織，我把書寫好，把工藝傳下去，但是我鄙視，我鄙夷蘇女，如果你死了，那麼我再寫我這些