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常有。若風調雨順，不是真傳就是未出功夫，連個負面效果都沒練出來，所以也就不適合普及。

若為了兒孫，強行降低了門檻，那必然要下大功夫，告知弟子此時放低了標準，如後必然要攀升而起，若不能，不可傳人，不可以弟子自居，不算真傳。

拳法傳承講究“順活化法傳”五字。沒資格頂立門戶，就不準以弟子資格傳藝，只准一家內兒孫密傳。

當心意拳又確實為高階拳法，這個高階不單單是說他捨棄了許多枝節的智慧，與特別的訓練方法，而是打法本身就高明。所以郭雲深有話，“得其只麟片爪，皆能躍能飛”，這話透著過來人的大氣。但正因此如，那些勉強而來的小法門，卻因可以循序漸進，而被大眾推崇起來，逐漸形成了一套新的體系，其中不乏一些理論基礎，引進一些新理論，技術。這一切，本都不是壞事，而正因如此，卻變了風貌。壞事就是把握這些傳承的教師的能力與品德，特別是自知能力，並不高尚。一旦那種自信膨脹起來，就勢必自大而自欺其人，非但毀害後輩，更是汙濁祖宗。而這些又確實是難以權衡的，將來的敗落也是必然。因為很多時候即使人品再好，也與功夫無關，而正因為德行，更能吸引後學子弟，那問題也將更加嚴重。

特別是那種自認為有海納百川之大度包容心者，以一點小成績而自感周全豐滿，就會沒完沒了的吸取眾家之長，搞得花裡胡哨，一塌糊塗。

本來這些都是用來蒙別人的，如今卻蒙了自家後輩。心意**，之所以特別，正是他提純了功法套路，努力壓縮精髓，所以一動一靜間才奧妙無窮，又難以掌握，而這又讓人生出無限感應，這是心意二字的體現。捨棄是一種大智慧，因為他從萬物萬法中中結論恆古不變的規律，以及使用古今的功法。不斷吸收變化的，是在這個規則下的揮方式。

而往往後學舍本求末，還以為是融匯貫通，即便融匯貫通，也是很地層面的融匯貫通。所以每一輩都會出現一些怨天尤人的衛道者，死守著拳譜堅信祖宗的真實不虛，卻在當世很難找尋到一個有遺風者，就只能瘸子裡面選將軍，將就著寄託了。所以譜上講，寧可失傳，不可亂傳。不是亂傳了惡人滋事鬥毆，而是不出功夫，壞了名聲又害了後人。

這些都是袁三魁記在本子上的，也是鳳吟一直奇怪的，**拳好在所傳不廣，但**理論尚且如此，其他幾家也不知會怎樣。外面是個大世界，三教九流，各不相等，不知道這些見過大世面的前輩，功夫到底還地道不地道，索性就不給前輩留面子了，真刀真槍比試一番多好，無論誰教育了誰，雙方都是個長進，自家門人，玩不得假。

聽老滕講，想當初戴文雄弱冠之時，即以兇狠善戰響譽華北武林。沒想到後去社旗鎮，竟然失了手，之後回家回爐再練，三年後打四方擂皆奪標，坐鎮社旗廣盛鏢局。後來得遇半拉廟李政先生走鏢至其車馬店，深為其技藝折服，重金聘請，李政不收。後攜鉅款去李政家鄉，揹著李政為其修築宅院，孝敬李政老母，李政回家時非常感動，回頭悉心指導，不曾藏私。按說李政雖年長許多，卻本與戴老拳師同輩，但戴老拳師以師禮待之。

想當年即是如此，後來李飛羽先生改革拳架功法，其中也定有大道理，今日正好看看這些來龍去脈。

主意一定，鳳吟就主動往場子中央走。就在這時，卻聽小哥王樹茂講話了：“袁哥，你遠來是客。這幾位雖然同為貴客，但卻時常見面，不如我跟常有兄弟先走一路，為袁哥墊墊場子如何？”

車二身邊那常有兄弟眼珠子滴溜一轉，並未動身子，心道，你真多事。

王樹茂實際對袁鳳吟頗有好感，這些日子一直想與鳳吟好好練練，但等了好些日子都不見鳳吟，還以為他已經離開了呢，後來一打聽才知道他在鏢局裡邊做雜役呢