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花之韻味，而是在思索其中蘊含的禪機。

段譽不忍看他一半如嬰兒般的臉以及另一邊如同骷髏頭一樣的臉，覺得如此冒昧的踏入禪院，確實不對。但要就此退走，拱手行禮而去也不妥，畢竟佛門高僧並不在乎世俗的繁瑣禮節，而是更看中對於禪意的領悟。

從根本上說，段譽此來，已經打擾了枯榮大師的參禪。

枯榮大師略微皺眉，不過他極好的修養，因此剛要問段譽所來何事。段譽做了一揖，朗聲道：“晚輩拜見枯榮大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

枯榮大師卻心中一驚，問道：“你何以知道我所參枯禪之來歷？”

段譽所看佛經典籍也頗多，當然明白，朗聲道：“世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’。據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”

枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽到段譽的話，便即凜然，說道：“想不到我大理段氏後輩子弟中還有你這樣的青年俊傑，如此年紀輕輕，就熟悉佛典，天資悟性極佳，讓人欣慰啊！”

段譽道：“枯榮大師謬讚了，晚輩只是偶然想起這個典故，卻不是自己領悟的禪意。”

枯榮大師道：“請坐。”段譽當即坐下，只是沒有蒲團，衣服倒是被落葉弄髒了。

“你怎麼看這歲末寒梅？”枯榮大師忽然問道。

段譽拱手恭敬的道：“晚輩試言之，若有荒謬之處，還請大師見諒。”

枯榮大師慈祥的笑道：“但說無妨，吾洗耳恭聽。”

段譽思索了一下，道：“常言道，梅花香自苦寒來，世人皆贊其傲骨錚錚，凌寒獨放。卻不知世間萬物自有其分定，人生一世，草木一秋，榮辱俱有，繁盛與衰敗亦有。誰能傲然長久？天地尚且不能長久，世人豈非痴人說夢否？”

“有幾分禪意，但此番言論也並不如何超然，那麼你如何看待呢？”枯榮大師道。

“既然萬物分定如此，不如心境坦然，寵辱偕忘，不必似梅花只凌寒獨放，只要遂意逍遙，抓住時機。晚輩認為，人生但求行胸臆。”段譽道。

枯榮大師沉默了許久，段譽沒有再打擾他，有時候高僧領悟到一絲禪機，往往需要一段時間，才能將之變得清晰起來。

第五十章鳩摩智求劍經

天龍寺的雙樹禪院中，枯榮大師打坐許久，終於雙手合十道：“阿彌陀佛，好一個人生但求行胸臆，譽兒你心境開闊，實屬難得。既然你心中已經有明確的道路，那麼就堅定不移的走下去，定然會有所成就。”

段譽也雙手合十還禮，恭敬的道：“枯榮大師的指點，晚輩定當謹記於心。”

然後，他就閉目冥思，也感悟這難以捉摸的禪意。

枯榮大師慈祥一笑，繼續看著凌寒開得絢麗的臘梅，一切都是如此的寧靜。凜冽的寒風陣陣吹過，臘梅花瓣飄飄灑灑的落下，落在了肩頭，衣襟上，寒香氤氳，霧氣繚繞。而紛紛揚揚的雪花也從未停歇過，他倆就這樣靜靜的參禪，一直到傍晚時分，天上的彤雲密佈，看樣子今夜還有一場更大的風雪在醞釀。

銅鐘之聲從遠處的高塔上傳來，段譽從閉目冥思中醒來，起身拂落身上的積雪和臘梅花瓣，拱手向枯榮大師告別。

“昨晚你以一陽指擊傷那個使用龍象般若