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於不能修練常規功法心訣的擁有變異基因血統和超能力者的少部分人類有所助益的獨特修煉心得體會，薛懷華在現實中絕對已經超過了一般變異人或者超能力者對此的瞭解。畢竟他有幾大天妖和巫神所獨特的修煉心法心得做為參考。

這次，薛懷華明確的感受到了自己已經完全正式踏足了練氣化神的境界之中，不比上次只是一種朦朧的感覺而已，因為那只是由於自身功力突飛猛進帶來的一絲錯覺和預兆。而現在，他真實感受到自己的心神意念在離開“修行”世界回到自己現實之中的身體之後瞬間進入到了一團生機勃勃無法用言語來形容的氣息之中，並與這股氣息完全融合。這股氣息異常的奇特，超脫自然能量而存在，薛懷華幾乎是在第一時間明白過來，這股包裹自己心神意念如同母體一般的氣息正是自身修煉得來的已經完全成熟的元胎，而在融合了自身的心神意念之後就立刻轉化成了擁有種種神奇能力的元神。

現實之中人類修煉的層次延續了“修行”世界中的設定，因為現實世界中的任何修煉方法幾乎都是從“修行”世界中衍化而來的，只是現實世界之中做為擁有變異人血統和超能力的人類不可能真正做到“修行”世界中妖族和巫族的同等水平，他們在現實中的身體畢竟還依舊是人類，修煉的層次大都還要以人類修仙的設定來劃分。

引氣入體、練氣化神、練神返虛、練虛合道乃是人類修煉自身融於自然踏足仙道的四大層次，也算是四大步奏。而這四大層次又細分為十二期三十六段的小境界，從引氣入體初期初段一直到練虛合道後期後段，一共有三十六個小層次。薛懷華如今的境界就是這練氣化神的初期初段，元胎與意念融合，從而元神初成。

所謂的引氣入體在專修武學的人們眼中又稱作練精化氣，此時的武者為後天武者。修仙者的目的是將氣煉化融於自然在體內結成元胎，能夠初結元胎就是引氣入體後期後段的境界，有進入練氣化神境界的徵兆顯現。而練武者的目的則是將氣煉化融於自身加強**的強度和韌性，後天大乘者肌膚硬如鋼鐵，能夠拳碎鋼板腳裂巨石。此等階段的武者多比修仙者強悍，論實戰和近戰能力遠超修仙者，而修仙者只有擁有自身修煉的法器或者修煉有大威力法術才可戰勝練武者，但萬人之中也不見得能有一人修煉有法器，所以一般情況下練武者都要強過修仙者。

在現實世界之中，如今的人們在年滿二十四周歲之後可以正式進入“修行”世界的時候，一般都擁有引氣入體初期初段的能力，而大部分世人除了孩子之外也都在引氣入體中期初段到引氣入體後期後段這六個階段之間徘徊。練氣化神乃是人類修行中的第一道大的關卡。

在武者眼中，練氣化神乃是一種後天進軍先天層次使得肉身可以易經洗髓的特殊境界，而對於修仙者來說卻是元神初成的徵兆。引氣入體後期後段之後就會在體內出現元胎，而在元胎之中用自身的心神意念凝成一縷神識與這元胎合成一體就可成就元神，元神初成的修仙者可以顯現種種不同的神通，其能力將會十倍數十倍的增強，論實戰能力也將會趕上修武者甚至遠超過之。

現實中修仙者和練武者就如“修行”世界中的武道修煉和仙道修煉一樣涇渭分明，修仙者大多練氣修心並修煉法器來切合自己的氣機進行戰鬥，練武者則不同，幾乎是完全的不求外物獨練自身，戰鬥之時憑藉肉身的強橫或者是手中的一把利器足以。現實之中利器好求法器難尋哪，想要煉製出上好的法器出來沒有一些特殊的材質幾乎不可能，可以說現實之中的法器比之“修行”世界中更為稀少珍貴，平民百姓就是有心也是無力，根本就沒有接觸的機會。所以這現實社會之中，要想快速的出名或者成為高手多以練武者居多，因為練武者對自身的約束最少，但高手之中一旦出現煉有法器的修仙者，那麼通常之下十個百