第三十一章 乞巧（上）(第5/6 頁)

且性情要強，沒有曹節的恃驕冒進，反倒有曹銀管事說理的口才。兩人因此就這般僵持不下。當眾鬥了數個回合樗蒲，各有輸贏，倒讓圍觀眾人看得十分有趣。

看曹植還對剛才彈棋之敗耿耿於懷，我便拿出自制的鬥獸棋，在曹丕曹植面前攤開，給他們介紹玩法。兄弟倆聽罷，倒真覺得有意思，便在另一張矮几上開始新一輪競技。

曹衝抱著皮球走來，好奇地探過腦袋：“咦？老鼠怎麼能吃掉大象呢？”

“遊戲罷了，在這圖紙之上，鼠可入河，獅虎跳河。若鼠潛於水中，陸中之獸不可吃鼠，獅虎不得跳河，鼠亦不可吃陸象；向使鼠離水登岸，則遇象必齧。”

曹衝搖搖頭，表示沒聽懂。

曹丕在一旁笑了，預備著看戲的姿態，繼續推著他的“老鼠”入河。

我聳聳肩：“只是遊戲設定啦，這鬥獸棋都是大的吃小的，但物物相剋，沒有個迴圈，這遊戲終歸沒那麼有意思的。”

“可是阿姊，衝兒不明白，憑什麼獅子和老虎就能吃掉狗和貓呢？”

我仔細想了想，鄭重地回答道：“倉舒弟弟，物競天擇，適者生存，強者並弱，本為叢林生存法則。”

周圍幾個公子都被我的話驚到了，歡笑聲逐漸弱了下去，氣氛一度十分尷尬。

曹丕指間夾著的棋子未落，饒有興致地抬頭看著我。

“放屁！”曹植很不滿地反駁道，“什麼遊戲設定，若按此理，當世人人都該相剋相爭嘍？”

“苟日新，日日新，舊的、落後的本就該拋棄！新的、先進的本就該蓬勃生長！自古及今，人世大抵不過就此一理。”

“什麼是舊的？什麼又是新的？”

“天下擾攘，民心不穩，儒經教義是舊，名法之術是新；朝代更迭，興亡反覆，脫離民眾的禮制是舊，順應寒庶勢變的新法是新；時光流轉，生民從茹毛飲血走向衣冠服飾，人殉舊習就該廢止，薄葬節喪就該推廣……”

眾公子姑娘都被我們大聲辯論吸引過來。

良久，清風徐來，小曹衝真誠地仰頭問我道：“阿姊，人生亦可遊戲麼？”

曹衝的追問，顯然說明他在試圖詢問另一種道理。

“象碩大無比，自是走獸中之強者，鼠渺小一隻，不及象一足之大。可鼠若傍身之蚊蠅，縱使象生得一隻長鼻與一對扇耳，也不能奈何鼠半分。倉舒弟弟，當年你不過六歲，不是也能量稱巨象嗎？”

小曹衝撇撇嘴，顯然對我的解釋不甚滿意。

曹植不以為然：“蛇鼠向來一窩，妹妹以鼠為喻，教導衝兒，並不妥當。”

“獸禽本無罪，古來用以譬喻教化之例並不少，李斯‘人鼠之嘆’典故眾所周知，為什麼我就不能給弟弟妹妹們講呢？”

說完我便跟秦純、曹節、曹姝、曹貞等姊妹講起了秦朝末年李斯發跡的故事。

秦相李斯年輕時，生活拮据，只是郡縣小吏，有一回如廁時，他偶然看見許多老鼠在廁所吃髒東西，一看見人和狗就驚恐萬分，倉皇逃竄。而當李斯看到倉庫裡的老鼠時，發現它們都在吃儲藏的陳年積粟，倉庫的環境很安靜，很少有人和狗來驚擾，所以倉庫裡的老鼠過得相當安逸。李斯便因此心生感慨，聯想到了人所生存的環境。

“人往高處走，水往低處流。廁鼠、倉鼠皆是老鼠，過的日子卻有云泥之別。亂世之人，或為廁鼠，或為倉鼠，或為過街人人喊打之鼠，雖有天命，然人定勝天。倉鼠飽食積粟，未歷人犬之憂，旦夕禍福，不能避險求生，與廁中之鼠並無分別。總而言之，人當自我勉勵，及時進取，想盡辦法改善自己生活，且居安思危，方可享得長年福祉。”

何晏對我洋洋灑灑的發言表示贊同。

曹植卻很