第140章 夜雨思懷(第4/5 頁)

能就是破局關鍵，可他並沒有確鑿的證據，考慮半晌他終歸將其重新收起來，開始參禪打坐，進入寂滅態。

就在他剛閉眼時，帳外突然一陣響動，卻是有一人向他走了過來，待他看向來人，對方已經走到跟前，且徑直鑽了進來。

“哎呀呀，有人在安穩多了，俺可受不了一個人待著，太悶。”

他正是鬼面，一個翻身，便躺在伏雲隱前側，不著防備地仰臥著。

“和尚，把你的骨笛借俺用用唄。”

伏雲隱見是此人，重新閉眼道，“你拿它作甚？”

“玩一會兒嘛，反正沒事幹。”

“沒事幹可以下去尋找線索。”

他翻了個身，撐著面具看向伏雲隱道，“老活佛，俺還是知道自己斤兩的，下去保證得死，俺可不嫌活得長久一點。”

“既然貪生，何必來此冒險呢？”

“老和尚好沒道理，貪生和冒險衝突嗎？俺老舅當年窮的時候抓蛇賣，難道怕遇到毒蛇就不抓了嗎？”

“既然明知會遇險，怎麼不選擇其他謀生方式？”

“嘿，你個老和尚不知天下人疾苦，幹農民一年辛辛苦苦種個四十畝地，一季水稻，玉米，加些經濟作物，不遇洪澇乾旱，回收個七八萬就不錯了，刨除成本和各類開銷，根本別想有家底，抓蛇雖然危險，若是運氣好，走的地方多一點，三四個月就能當富農一年收成咧，俺倒想問問你，和尚不事生產，站在文化頂端享受供養，你有什麼資格嘞？”

面對他無根由的質問，若是修行未成的人一定會陷入迷茫，伏雲隱卻絲毫不為所動，他平靜道，“鬼面，若是從唯實生產理念出發，我無可辯駁，所有的修行者幾乎都是遊手好閒之人，他們可能四體不勤，五穀不分，不知經營，不辨百工。”

“可這世間，有兩道耕耘之地，其一在土地，其二在靈臺，事物產者日出而作日入而息，可見其完整運動，事靈臺者，寂然不動，心遊萬仞，尋常人不可見其軌跡，兩道耕耘之地各有擅長，互有補益，不可割裂視之，更不可以己之心，小覷他人之道。”

“佛門既然為清淨之地，自有他一番道理，金剛經曾記載，佛入舍衛大城乞食，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。佛門之所以選擇乞食，不分貧富貴賤，一為修平等之心，二為節省時間在精神之地苦求精進，這與面朝黃土背朝天的老農，有何區別？”

“且不論佛門佛法精微，實際上它自禪宗入農以來，便提倡自給自足，我祖慧能便在五祖弘忍座下舂米八月，一日聞得金剛經，便開竅眼，入得真髓，思維境地一改牛馬之愚性，身份雖未變，可在人生一途，已然不是未曾修行的凡夫能望其項背的了。可見佛法之利，是利眾生，涵萬物，向佛即是向上，學佛即是精進，修佛即是改命，汝今發此言，已然掉入分別心，雖有慈念，卻執二端，非此即彼，貧僧好言告誡，或取或舍，全在你自己。”

聽得他娓娓道來，如同法師坐檯開示，鬼面奇蹟般未有隻言片語，好動的他也安靜下來。

“哼，和尚話真多，俺都聽膩歪了，休言休言！”

他翻回身，重新仰躺著，卻不再說話討要骨笛，或許他知道自己說也說不過，打也打不過吧。

“嗯……”

伏雲隱鼻間輕哼一聲，便繼續修禪，帳頂這時候傳進來滴滴答答的聲音，果然如那老管家所言，這裡下起了夜雨。

還好這帳篷下縫製有真皮墊子防水，若不然眾人還得躺在溼滑的水地上。

噠噠噠噠噠……

無數的水滴垂直降落下來，方圓五百里的文水火山群都在雨水的浸潤中，石縫間的燥氣和著水漸漸升騰起來，帶來一股塵味。

到得三更時分，臨近午夜之時，燥