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那還是能在短時間內講完的。

很快，王崎就講到了最後：“……‘形式’這個詞只是在這個意義下才能使我們把公理方法稱為‘形式主義’。它賦予算學的統一性並非形式邏輯，富餘了算學以‘骨’，它是有機體在它整個發育過程中的負熵，是方便和多產的求道之器。或許自‘群論’出現的開始，我們就應該接受這一點了——在某些領域，我們在用觀念取代計算。”

在一片寂靜之中，王崎走下了禮臺。過了許久，希柏澈輕輕鼓掌：“很不錯。”

在他的帶動下，禮堂中的眾位修士獻上了稀稀落落的掌聲。但是現在沒有誰在意這一點了。

或許他們已經隱約感覺到了，神州的算學，即將翻開新的一頁。

第一百五十八章　宴後

王崎講完話之後，白澤神君又說了幾句場面話，然後接下來，“器成之宴”就真的變成純粹的宴會了。

頒獎儀式結束之後，大部分萬法門修士都身形一閃，立即消失得無隱無蹤。數學家的時間永遠是寶貴的，尤其是剛剛聽了一場有價值的報告之後，靈感正蹭蹭往外冒呢。即使是那些研究的領域和王崎相去甚遠的算家也有觸類旁通之感。他們已經迫不及待地想要窩在靜室裡捧起算學書、草稿紙一個人深思了。

對此，王崎本來是很高興的。關注這個話題的算家越多，就證明布林巴基學派思想的影響力越大。就算這些人只能敲下這個大工程的邊邊角角，那也是對數學的促進，有利於布林巴基學派理論早日在神州再現。

到那時，王崎就可以藉助和神州仙道結合緊密的神州算學以及這些算學延伸出的武功，點出地球物理學前沿理論的技能樹了。

但是，王崎發現就連蘇君宇和薄筱雅都有閃人的意思的之後，立馬就不高興了。

我去這種宴會之後不是年輕人自己出去浪然後互道“約嗎”的時間麼，你們兩個怎麼這麼不識趣啊？

王崎急忙扯住兩人，然後開始證明自己才是最適合談論剛剛所闡述之理的物件。蘇君宇和薄筱雅這才轉變主意，留下來和王崎談論算學。

不過，愉快的時間總是很短暫的。項琪很快走了過來。她一上來就按住王崎腦袋：“你小子，行啊！”

項琪是王崎認識的第一個修士。王崎見到這位師姐也很高興：“師姐你今年不應該還在辛嶽嗎？”

“這邊這個宅到沒朋友的廢物覺得覺得請不到朋友太丟人了，所以我就陪他過來了。”項琪一邊說一邊猛拍蘇君宇。

這個時候，吳承道帶著皇甫漣二人走了過來。幾人互相認識一下之後，吳承道終於提出了一個非常有建設性的意見：“我們先看看求道玉到底是什麼樣吧？”

王崎開啟盒子，取出一枚核桃大小的玉墜，玉墜的正面以金屬鑲嵌出陰陽爻算籌，背面則陰刻出一個“道”字，“道”自底下還有一行小字——“以完備之律，築無錯之地，謹以此玉贈汝，以彰鑄器之德”。

這件求道玉是上品寶器，而且是真正算器。寶器級別的算器已經足夠修士用到元神期了，當做超級計算機處理資料或者當做主伺服器建一個超級內網都沒問題。更別說這還是隨身算器。

寶器級別的隨身算器已經是仙盟技術的極限了，更高階的算器只能是大型的。

“求道玉都是最尖端的概念機，都是還有技術難關無法量產的，但是效能卻比同階算器還要強大。”吳承道介紹道。這玩意本來就是千機閣出品，他非常瞭解。

蘇君宇兩眼放光：“這玩意有什麼特別的作用嗎？”

“上一個求道玉就已經有代為指揮法寶的功能了，比如一些小型機關獸，已經能夠全部交給隨身算器智慧了。這一代的話……我記得應該是新增自動施法？”