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第23部分(第3/5 頁)

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行則氣生,血凝則氣止,血聚則氣凝,血分則氣散。若血如大地,則氣如草木,若血如面板,則氣如毛髮。大地不存,草木不生,皮之不存,毛將焉附。

“而倒轉過來說,‘氣為血之帥’。氣盛,則血躁而急,氣滯,則血虛而凝。無氣之統攝,則血不行不動。所以,氣血相互不會分離,也不能分離的。可以說,只要是沒有乾涸的血,就蘊有血氣,就蘊有一股氣。

“這樣,就說明我之前感到手中的那團暖意,已不止是血,還包含了一股血中之氣。右掌平伸,可以感到一股暖流從掌心處化散,那散開的,不止是血,同時還有化散開來的氣。

“而且,若依書中所說,‘氣主煦之,血主濡之’,那氣為陽,血為陰,那股暖意,與其說是‘血’,倒不如說是‘氣’更為恰當。”

柳採茵聽著,點點頭,道:“好吧,那手被水冰過後,感覺靈敏,就算能感覺得到血流當中的元氣,那又能怎麼樣呢?”

林佑道:“‘氣’主人體一身之枯榮,營氣統攝陰陽五行平衡,衛氣抵禦外界病氣入侵。可以說,氣存則人活,氣亡則人死,不可不慎。

“而且,‘多得氣血育之者壯’。身體當中,越是多得氣血滋潤之處,都比別處要強健,強韌有力。如同人體各處活動得多的部位,氣血流動得多,那個部位就健康。而醫家的養生之理,也是由此而來。

“只是,不論是導引養生之道,還是我所瞭解的種種針炙技法,種種調運氣血之法,都是相當的粗淺,只能將氣血大致朝某個部位集聚運轉。就如同‘五禽戲’當中的種種動作,擺著某個體位不動,只能將體內的氣血相對朝某個地方集中,如果想要非常精細,非常精準地讓氣血針對某個部份進行滋養、‘煦之’、‘濡之’,那根本辦不到。

“但是,如果我能夠感應到體內的氣血流轉變化,那,我就可以慢慢嘗試著,按照種種辦法,包括按摩針炙導引,或是奇奇怪怪的體位,對氣血進行控制,嘗試著慢慢將氣血精準細緻地,針對體內的某個特殊部位,進行滋養,針對性地培育強化那個部位。”

柳採茵聽著,微微點頭:“這麼說,林佑師弟你這麼大的舉動,就是為了學會控制體內的氣血變化啊。那,就算你能控制住體內的氣血變化,又想用氣血來培育強化哪個部位呢?”

“泥丸宮。”林佑微微笑著。

柳採茵花容失色:“泥丸宮?!!”

“是的。”林佑道:“我從書上看到,人體精神之總樞,就在泥丸宮。而且人之魂魄,也是安居在泥丸宮之內。如果對泥丸宮進行強化,必定能讓自身的精神變得強大起來。正如同父親所說,人體氣血旺盛,身體健康,就精力充沛。這精力,就包含了精神。而氣血旺盛之所以能讓精力充沛的原因,就是那泥丸宮得到……”

話剛說到一半,柳採茵已猛地搖頭:“不行不行不行,林佑師弟,這實在是太危險了。泥丸宮乃人體這根本,動則有殞命之險。

“人體有三魂七魄,天魂地魂遊離在外,命魂主生死,化生七魄,平常就寄居在泥丸宮中。泥丸宮一旦不小心受損,人輕則瘋顛或昏迷不醒,重則魂飛天外。若是更嚴重者,人死了,魂魄被禁於泥丸宮而不得脫離,還會導致屍變,難以輪迴超脫。所以,萬萬不可輕視。”

第二十五章 蓋世功法(上)

林佑道:“我知道,所以在沒有十足把握之前,我是不會輕易嘗試的。而且,從一開始,我也沒打算直接就用氣血去滋養泥丸宮,而是要從別處入手,對精神進行強化。直接用氣血來滋養泥丸宮,只是最後的手段。”

柳採茵聽著,大為好奇:“別的辦法?還有別的辦法可以不用吸納天地萬物的精神意志,就能強化自身的精神和魂魄?”

“嗯。”林佑點點

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