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百煤碳，來回一個星期，回來燒上一兩個月，麥子熟了，集體將莊稼割去，糧食入倉，麥桔、豆桔、玉米杆晾乾鍘碎，堆在草屋裡，用來喂集體的牲口，地裡剩下的麥茬，玉米茬是老百姓用的，村幹部會按各家人口的多少，工分的多少進行分配，有時每一個人一壟或者兩人一壟，各戶收去就成了春冬兩季用來做飯的唯一燃料，在分配的不均和莊稼的稀稠而發生的口角，甚至大打出手，為了爭奪一些莊稼的桔杆，鬧的幹群不和，領裡不和，倘若那村有個人在縣裡工作，能買到煤，人們都會爭著求他，巴結他，目的就是買一些做飯的燃料，那時候，人們為了尋找做飯用的柴禾是何等的困難。

改革開放後，糧食豐收了，吃不了，賣掉換錢，莊稼的桔杆也多了，地裡到處是佈滿乾柴乾草，農業機械化普及了，人們也不在喂使役的牲口，成山成垛的莊稼桔杆，家裡沒處放，就放在地裡，地頭，路邊大街上，成了隱患，有的人圖省事，在地裡地頭一把火燒掉，釀成許多悲劇。本來，莊稼杆並不是廢料，它可以用來作農家肥，但人一旦富了，力氣也顯得主貴，不願意出那個力了，所以，就此處理，一把火焚之。隨著科學的推廣，但願人們能更新觀念，一是想想當年做飯時燒柴的困難，別把那不能捨棄的東西廢掉，二是利用科學，辦起沼氣池，也是一種進步。

往日的艱難歲月已經過去，雖然我們不能仍然沉浸在那昔日的痛苦中，但，對那不堪回首的苦難也不能消失在記憶的長河裡，更不應該由於我們的懶惰而給人們的生活帶來許多不便，災難與悲劇，如果你保持著當年為生計而奔波的勤勞，我們的生活中會多一份財富，少一份不幸。

第五章

君子與小人

在現實生活中，在人與人交往中，常常聽到有人評價某某是君子，某某是小人，一般說來，君子與小人也很難一時辨別的清，因為萍水相逢和短期的交際，誰也看不出對方究竟是君子還是小人，誰也不會把自己的內心世界刻在臉上，二是在交流相處中，人的印象往往是靠個人的表折，人們在向對方介紹自己的品質與為人時，總是介紹好的一面，表現自己的大度，大方，有修養，有涵養，坦蕩等，決不會把自己的陰暗面表露在對方的面前，所以短期的交往，很難看清誰是君子，誰是小人。

其實，只要留意觀察，發現君子與小人也並不十分困難，它不象刑警破案那樣複雜，也不象查臥底和姦細那樣困難。在平日裡，一個人總要與人交往，共事，總要在言談和舉止中流露自己的思想感情，流露自己的內心世界。衡量君子與小人的條件和尺度很多，人的好壞表現在生活的不同側面，要全方位的發現別人的所作所為需要很漫長的時間，在各個方面表現比較完善為君子，表現的相當惡劣為小人。我們要發現一個完美的君子和十足的小人不容易，但在現實中要發現一些君子之言，君子之行和小人之言，小人之行並不難。因為一個人的內心世界無時無刻不表現在行動上，流露在語言中。

我們無法給一個人下君子與小人的結論，但透過一些人的言談，話語以及行為就可以斷定那究竟是君子之行，還是小人之行。就某一個方面講，孔子曾經說過：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。只要我們留心觀察我們生活中和我們身邊的一些人就有不同的人格和表現形式。我們知道君子是光明磊落的，從不搞陰謀詭計，要說的話，要講的事毫不隱諱的當眾說清，從不遮遮掩掩。幾個人在一起工作，在一起就餐，在一起娛樂，從不拐彎抹角，陰陽怪氣。就是接個電話也是大聲大嗓，毫不顧及在座的同事，就是和老婆在電話裡吵架也是毫不隱瞞的爭執和不留情面的訓斥，就是怕老婆的人，電話一掛，還說一句：“臭婆娘，怕你咋的。”之後，向在坐的人述一下電話的內容，而有的人並非這樣，無論在任何場合，總是愛搞小動作，一會