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輳�矯髂甑比蚴��攏�爸�湮螅�孕屑煬伲��畢蓯橐尋湫校�粟吞煜巒Ｖ谷蛟略啤Ｊ悄曇喔蔽餉鱯@言：“古法差謬，五官正暨回回科所進各不同，立加校正。”下禮部議。禮部覆奏：“五官正戈繼文等所算七政金水二星差錯太甚，主簿陳聿新所推七政未經測驗，亦有差錯，監副吳明烜所推七政與天象相近，理應頒行，仍令監臣同四科官，每日晝測晷景以定節氣，夜測月五星以定行度。”從之。

十一月，西人南懷仁言所頒各法不合天象，乃召南懷仁、利類思、安文思及監官馬祐、楊光先、吳明烜等至東華門，大學士李霨傳諭：“授時乃國家要政，爾等勿挾宿仇，以己為是，以彼為非。是者當遵用，非者當更改，務期歸於至善。”十二月，南懷仁劾吳明烜所造康熙八年七政時憲書糾謬，下王大臣、九卿、科道會議，議政王等言：“乞派大臣同南懷仁等測驗。”乃遣圖海、李霨等二十人赴觀象臺測驗。八年二月，議政王等議覆：“圖海等赴觀象臺測驗，南懷仁所言皆合，吳明烜所言皆謬，問監正馬祐等，亦言南懷仁所算實與天象合。竊思百刻雖行之已久，但南懷仁九十六刻之法既合天象，自應頒用。又南懷仁言羅★、計都、月孛系推算所用，故載於七政之後，其紫★星無用處，不應造入。應自康熙九年為始，用九十六刻之歷”，時明烜言“臣祗知天文，不知曆法”，光先言“臣不知曆法，惟知歷理”。光先語尤不遜，褫職。三月，授南懷仁欽天監監副。先是監官依古法推算，康熙八年十二月應置閏，南懷仁言雨水為正月中氣，是月二十九日值雨水，即為康熙九年正月，不應置閏，置閏當在明年二月。監官多直懷仁，從其言，改閏九年二月，於是大統、回回兩法俱廢，專用西洋法，如順治之初。八月，南懷仁劾楊光先誣陷湯若望叛逆，議政王等議“湯若望應復通微教師，照原品賜卹，楊光先應反坐”。敕“免議”。

十三年二月，新造儀象志告成，南懷仁加太常寺卿銜。十四年二月，諭監副安泰從何君錫學古曆法。十五年二月，欽天監奏五月朔日食，監副安泰依古法算，應食五分六十秒，南懷仁新法只應食二十微三分秒之一。至期登臺測驗，酉正食甚，將及一分，戌初刻復圓，古法所推分數失之甚遠，而新法亦不甚合。南懷仁曰：“此清蒙氣之所為，蒙氣能映小為大故也。”

十七年七月，欽天監進呈康熙永年表三十二卷。二十二年十月，監臣推算盛京九十度表告成。初，南懷仁奏：“各省北極高度不同，其交合之時刻食分俱不等，全憑各省之九十度表推算。向來不知盛京北極高度，即用京師之九十度表，今測得盛京北極比京師高二度，請依其高度推算九十度表。”從之。至是，以盛京九十度表進呈，諭“永遠遵守”雲。

四十一年十月，大學士李光地以宣城貢生梅文鼎歷學疑問三捲進呈，上曰：“朕留心歷算多年，此事朕能決其是非。”乃親加批點還之，事具梅文鼎傳。文鼎論中、西二法之同異曰：“今之用新曆也，乃兼用其長，以補舊法之未備，非盡廢古法而從新法術也。夫西曆之同乎中法者，不止一端。其言五星之最高加減也，即中法之盈縮歷也，在太陰，則遲疾歷也。其言五星之歲輪也，即中法之段目也。其言恆星東行也，即中法之歲差也。其言節氣之以日躔過宮也，即中法之定氣也。其言各省真節氣不同也，即中法之裡差也。但中法言盈縮遲疾，而西說以最高最卑明其故；中法言段目，而西說以歲輪明其故；中法言歲差，而西說以恆星東行明其故。是則中歷所言者當然之運，而西曆所推者其所以然之理，此其可取者也。若夫定氣裡差，中歷原有其法，但不以法歷耳，非古無而今始有也。西曆始有者，則五星之緯度是也。中歷之緯度，惟太陽、太陰有之，而五星則未有及之者。今西曆之五星有交點、有緯行，亦如太陽太陰之詳明，是則中歷缺陷之大端，得西法