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基督時——你知道那種震撼——一個神父從鐘樓上跳了下去。當時我並不明白，為什麼那個神父要自殺。”

“因為信仰破滅了。”他說道。

我忽然感到和他說話很容易，“是的，後來我才明白，復活，其實是整個基督教的核心。這個前提的證偽足以動搖人們信念的基石。當你一直深信的某件事情被證偽時，也就是說你被騙了，那時的失望和沮喪不是停留在就事論事的層次上，會波及到你所相信的其他一切事物上。”

他點點頭，說：“因為信仰一旦破滅了，整個世界都是非顛倒了，再也找不到可以安身立命的落腳點。”

“所以我怕人們在山上找不到上帝，聽不到他的聲音，我願意我們每個人都有信仰。”我看著仙乃日峰，天上的雲層在移動著。不要，不要讓雲散去，我心裡祈禱著。我忽然很想知道，藏族人會不會爬山。

唐寧傑聲音不高，卻很有力地說到：“別擔心，信仰的主觀性，是不需要也不可能被證實或證偽的。真正的信徒，並不是因為知道基督死而復生而信他，而是真正理解並認同那教義，為自己的人生找到了寄託。否則，社會發展到今天，神學和科學不可能還是這樣並行不悖。”

我很喜歡他說“別擔心”時的語氣。是的，他說的很對，我也願意“理解並認同那教義，為自己的人生找到寄託”。可是一旦知道了“上帝已經死了”，就實在是&quot；知其可信而不能愛；覺其可愛而不能信&quot；。

“可還是有人發現，上帝已經死了。”我低聲說。

“上帝存在過卻又死了，和上帝根本沒有存在過，是有區別的。”他又說。

我聽得一愣，正在仔細體會這番話的含義，卻聽到老喻在一旁說：“哎，你們怎麼總在那裡上帝來上帝去的——你們又不是老外，你們不能談點佛教麼？”老喻貌似已經聽得不耐煩了。

“你用苦情歌折磨我的耳朵，我也不得不請出上帝來折磨你。”我笑著對老喻說，心裡卻在回放剛才的那番頗有哲學思辨意味的談話，體會到一種樂趣。

平時很少會和朋友談到這方面的話題，我不知道他們對此是否感興趣，就和他們也不知道我會對此感興趣一樣。好像也沒有什麼機緣能夠談到這方面。聚會很多，真正的交流卻很少。熟人很多，真正的知己卻很少。害怕寂寞，孤獨卻一點都沒少。每每同學聚會、同事聚會、朋友聚會，氣氛總是熱烈的，可說來說去總是關於房子、票子、位子，這近兩年來，孩子也漸漸成了一個主要話題。

我渴望精神層面的真正交流。

因為我知道那些困擾我的問題，永遠沒有一勞永逸的答案。我需要去思考他們，才能停止他們對我的折磨。　。。

【51】最後的香格里拉

到了亞丁後，老喻先帶我們去了晚上要落腳的那家客棧，他們兩個人一間，為我單獨要了一間。所謂房間，不過是一間大的鐵皮屋子裡隔出來的小格子罷了。我的那一間，裡面僅能擺下一張雙人床和一個書桌，窗子小小的，並不能透過多少光來。我開了燈，燈光忽明忽暗，看來電壓很不穩定。

放好東西我便去院子另一側的飯廳裡吃午餐。廚房緊挨著飯廳，幾個人正在裡面忙碌著。我走進飯廳，裡面照舊很昏暗，唐寧傑已經坐在裡面了，他說老喻去廚房了。我忽然被牆上掛著的一串東西吸引，像那種曬乾的大白菜的顏色，又是一朵花的形狀，頂端有一團像棉花一樣的東西。我手裡擺弄著這個東西，好奇地捏了捏那團棉花。

“那是雪蓮花。”唐寧傑走過來說。

“怎麼是這個樣子的？”我有些失望了，“真是糟蹋了這麼有詩意的名字。”

“曬乾以後就是這樣的了，不過新鮮的也和這個差不太多。雪蓮的種類很