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〃字一轉，下闕意境由迷離轉而變得清冽，愁思由惘然轉而變得深刻，由風中之思變換成為雨後之愁。〃不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。〃詩人彷彿猝然間警醒，驚覺繁花已落盡。不恨花飛，但恨此花已零落成泥，再也不能重上枝頭。〃曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。〃雨後芳蹤何在？漫天楊花只化作眼前滿池零碎浮萍。〃春色三分，二分塵土，一分流水。〃詩人眼中，春色一如楊花，三分中二分落入塵土無跡可循，一分卻隨流水黯然逝去。此句不言〃惜〃字而痛惜之情躍然紙上，才思巧妙，不落窠臼。末句極佳，與首句相映生輝。〃細看來，不是楊花，點點是離人淚。〃細細看來，那哪裡是楊花，分明是離人之淚。點點滴滴，零零碎碎，那種驀然而來的感傷似這滿池楊花，落滿了心間。末句將下闕輕輕一收，乾淨利落而餘味無窮。〃不是楊花〃與首句〃似花非花〃遙相呼應，〃離人淚〃也隱含上闕中的離思別苦，情思婉轉，收放自如。

總的來看，結構上蘇詞渾然一體，轉承、呼應都較章詞為佳，而章詞詞意則稍稍顯得不夠連貫順暢。章詞本是原作，卻有點像因步韻他詞而致使全篇不夠緊湊渾融。其實正如老王所說，這不是原韻和韻的原因，而是二人才力上的差別所致。

最後來看看老王的《水龍吟》。

水龍吟·楊花王國維

開時不與人看，如何一霎濛濛墜。日長無緒，迴廊小立，迷離情思。細雨池塘，斜陽院落，重門深閉。正參參欲住，輕衫掠處，又特地，因風起。

花事闌珊到汝，更休尋滿枝瓊墜。算人只合，人間哀樂，者般零碎。一樣飄零，寧為塵土，勿隨流水。怕盈盈，一片春江，都貯得，離人淚。

這首詞比起前兩首，稍顯平平。〃重門深閉〃與章詞〃日長門閉〃意思相類；〃寧為塵土，勿隨流水〃、〃都貯得，離人淚〃有借用蘇詞〃二分塵土，一分流水〃、〃　點點是離人淚〃之意，而意境遜之。全詞未有如章詞那般精巧生動的語言，亦稍遜於蘇詞渾融悠長的意味。老王寫詞的才華，畢竟不如在史學方面了，正像他自己所說〃餘之所長殊不在是〃。

人間詞話之二十八

【叔本華曰：〃抒情詩，少年之作也。敘事詩及戲曲，壯年之作也。〃餘謂：抒情詩，國民幼稚時代之作，敘事詩，國民盛壯時代之作也。故曲則古不如今，（元曲誠多天籟，然其思想之陋劣，佈置之粗笨，千篇一律令人噴飯。至本朝之《桃花扇》《長生殿》諸傳奇，則進矣。）詞則今不如古。蓋一則以佈局為主，一則須佇興而成故也。】

叔本華是德國哲學家，王國維受其影響極深。叔本華所說的詩歌創作是對於人而言。少年多天真熱情，感情澎湃真摯；而人成熟之後多半變得冷靜理性，感情內斂深沉。

王老先生說國民處於幼稚時代的詩詞勝於盛壯時代，而戲曲則相反。這個觀點頗新穎，但值得商榷。

中華古文明源頭在前秦，發展於漢晉，盛於唐宋，至明清則已發展緩慢，幾乎停步不前。唐宋是中華古文明極盛的時代，及至明清，社會比前代略有發展，但統治集團的專制殘忍和對人們思想的禁錮遠勝前朝。中華古文明至此應是進入了垂垂暮年，逐漸日薄西山，只是〃百足之蟲，死而未僵〃而已。所謂的〃康乾盛世〃頂多只能算是迴光返照，即使沒有列強入侵，古老的文明形態也遲早會分崩離析。宋代不是像老王所說那樣是〃國民幼稚時代〃，而清代則更不是〃國民盛壯時代〃。

文學體裁的盛衰變化遠比人的從幼稚到成熟的過程要來複雜得多。總體上看來，在古文學成型之後文體從〃雅〃向〃俗〃、題材從〃窄〃到〃寬〃逐漸過渡的。先來看看各時代有代表性的文學體裁。唐詩氣象莊嚴，但是缺少變化；宋詞因為曲調音律的變化很多，其體裁、表現手法和形