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寺廟殿中的氣氛有些僵住了。

這時，月枕石盯著大疤和尚比一般人更向前凸出的眼球，她忽而說到，&ldo;了善大師，我看你的眼睛腫了，它一定很癢吧?茅鱓非鱓、家鹿非鹿。啖之，其味可好?難道沒有人告訴你，吃茅鱓與家鹿必須要燒得熟透了才行。恐怕大師是偷偷打牙祭，時間匆忙沒有將其煮熟吧?如此必會招來殺身之禍。&rdo;

&ldo;什麼是茅鱓?什麼是家鹿?&rdo;程輕微不知月枕石說的是什麼，在座的也都沒有聽過這句話，但都看到大疤和尚的面色一黑。

展昭想到了那些蛇骨與鼠骨，兩相聯絡一猜測，難道說大疤和尚還吃蛇與鼠?

&ldo;嶺南人好啖蛇，易其名曰茅鱓，草蟲曰茅蝦，鼠曰家鹿，蝦蟆曰蛤蚧，皆常所食者。&rdo;

月枕石的這一句話證實了展昭的猜測。這一句來自宋人的記述，月枕石記不清從前是在那一本書上看到的，那時不過佐證了廣粵一帶什麼都吃的傳統古已有之。人的口腹之慾有時是致命傷，一旦吃慣了就改不了口。

&ldo;大師說自己來自洛陽，洛陽可沒有吃蛇與吃老鼠的習慣，那只是嶺南一帶的口味。從小吃慣了就改不了了，一頓不吃想得慌，所以才會忍不住捕抓蛇與老鼠吃。許是不僅是捕抓，你還飼養了老鼠，才引來了大量的蛇。

大師不要急著否認，你都不曾忘了鄉音不是嗎?我也聽不太明白剛剛那句話，但能猜一猜意思‐‐我沒有剃頭。你沒有給顆人頭剃頭，那麼亡者到底是不是和尚?!你沒有剃頭，那麼是誰給他剃了頭?難道說是鬼剃頭?&rdo;

第21章

話到這裡，誰還看不出來大疤和尚的身份有問題。大疤和尚根本不是來自洛陽的和尚，而是來自嶺南，與那顆人頭有著密切的關係。

&ldo;無頭鬼，鬼剃頭。這樣說起來還挺順。&rdo; 展昭補了這一句，只見大疤和尚再也維持不住原本的平靜。

&ldo;不可能!根本沒有鬼剃頭!給我看人頭，我要看人頭，他明明已經死了，怎麼可能再在託烏鴉伸冤!&rdo;大疤和尚被鬼剃頭三個字刺激到猛然站起，他是不管不顧地就想直衝向外奪門而出。

月枕石就坐在最靠近門口處，展昭已經先一步擋在了她的身前以防萬一。

坐在兩側的捕快與道士怎麼可能任由大疤和尚逃走，一擁而上要將他制服。

大疤和尚還真是會些拳腳功夫，一對多地在殿內交手了。然而，大疤和尚終是赤手空拳，還遠遠沒有練到空手接白刃的本事，不出半盞茶的時間就被生擒住了。

清暉寺老主持見此一幕是氣到順了好幾下才能厲聲質問，&ldo;了善，你的度牒是從何而來!那位死者到底是什麼人?&rdo;

如果死者不是光頭和尚，大疤和尚又怎麼與他有一樣面部的刀痕?他到底有沒有冒名頂替?

眼看事情敗露，大疤和尚被刑捕快捆上了繩索，但是他漲紅了一張臉還沒有輕易開口。

月枕石在展昭身後踮起腳探出了頭，欺負小孩人矮，她沒法看清被團團圍住的大疤和尚。不過，這一群人能擋住她的視線，卻擋不住她的思路。大疤和尚露出馬腳的原因就在於他沒有給人頭剃頭，換言之他很清楚知死去的不是和尚。

殺人總有理由，除去連環殺手那一卦，一般來說無非為情仇或是為錢財。是否為了情仇還不得而知，而老主持的問題很好，宋朝想要做被朝廷認可的真和尚、真道士一點都不容易，先不提佛法、道法是否過關，有一道必不過的關卡你有錢辦證嗎?

宋朝的和尚與道士必須持有度牒才被認可身份，如此就可以免去稅賦徭役等等世俗的一切雜事，可想而