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是他們在藥叉像前堆了一些柴薪，準備將這個跛子活

活焚燒以供藥叉。強盜們把跛子拉到藥叉像前，這時跛子心想：“徹底完

了！世界上能救我的人在哪裡呀？”他終於想到：唯有釋迦世尊能救我。

這時，他便開始一心一意地祈禱：“眾生的怙主啊！釋迦世尊請快來救我！”

諸佛如來時時刻刻觀照著每一個眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，

佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。跛子一心一意地祈禱世尊，世尊悉

皆了知，於是就化成一個藥叉的形象來到眾賊集聚的森林中。當佛陀顯現

於眾賊前時，他們非常歡喜，又很稀奇：“今天，我們正準備作供，藥叉

真的親臨了。”這個“藥叉”告訴眾賊：“你們將此人釋放了，不要殺他。

若能這樣，我可以給你們傳授相應的法。”於是眾賊放了跛子，然後一齊

祈求“藥叉”傳法。當時，世尊觀察他們的根基，給他們傳了相應的法，

五百盜賊都摧毀了薩迦耶見，證得了初果（Sotapanna）聖位；那位跛子也獲

證了不來果（Anagami）。（譯者：這個跛子初為裁縫，後在施主家口袋裡呆

一晚，又在森林裡差一點兒被作為祭品，最後得到佛陀的救度而證得不來

果位。所以，人生的道路是多種多樣的，看到這些公案後會覺得：確實芸

芸眾生各有各的人生道路；在座的各位以前的道路可能是曲折的，以後的

道路可能會有不同的酸甜苦辣，時常靜靜思維也是對人生有甚多感慨。無

論如何對上師三寶的信心不能退失，同時要仔細取捨因果呀！）五百盜賊

證得初果後，世尊復現相好莊嚴；眾賊見之無不合掌恭敬頂禮，並祈求在

佛陀教法下出家。佛陀攝受他們併為之授戒傳法。他們精進修持，終於摧

毀了三界煩惱，同證羅漢果位。

此時的跛子因六根不具足不能出家而生起慚愧心，他想：我這個人

太可憐了，假如我身根具足，我一定會在佛陀的教法下出家，獲證羅漢果

位。因他如是發心，他的腳立即不跛了，身也立直了。他歡喜無比，馬上

去佛前祈求出家，佛陀同樣攝受他，為他授戒傳法，他自己也精進修持，

最後獲證了羅漢果位。

時諸比丘請問：“世尊，以何業感，他今世為跛子？又以何因緣他能

復原並得出家證果？唯祈開示，願樂欲聞。”佛言：“此乃前世業力所致。

曾經賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，（譯者：大

家也許會認為：《百業經》中怎麼多是迦葉佛出世時的因緣，於釋迦教法

時成果的公案？這是因為若沒有在迦葉佛前發願之因，也就不會有在釋迦

佛教法下出家證果之果，是共業成熟之故。如今我們在座的四眾弟子（Catu

Parisa）今在釋迦佛教法下共同修學佛法，此共同善業力，將在彌勒佛教

法時共同成熟因緣。每每憶起十多年來，我一直給你們傳法，你們一直聽

我講法，我想這也是往昔就結下的殊勝緣份吧！）鹿野苑的一位施主有兩

個兒子，大兒子對佛起信，精進修持後證得無來果。他洞察到世態炎涼、

俗世的是非而生起厭離心，對迦葉佛生起極大信心，便天天靜住修持。小

兒子則是無論嚴寒酷暑，風裡雨裡不辭辛苦地勞作，痛苦難忍之時便對哥

哥生大嗔心惡口相罵：‘你象跛