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國家利益、國家戰略。這是我治學的基本立場之一，也是陸卓明老師教給我的。”

北*學院的幾位著名教授，他們的學術思想我不懂，也沒有資格評價，但他們都有很高的文學修養，有很深的人文情懷。朱蘇力、*都是如此，他們的著作我都拜讀過，不管我是否贊同他們的立場，他們的表達都大大方方，從不故弄玄虛。吳志攀也是如此。有一次朱蘇力對我背誦浩然的長篇小說《豔陽天》的開篇，我吃了一驚，我還以為世界上只有我一個人能背呢，從此不敢在法學家面前太牛。而吳志攀在回憶何芳川的文章中寫道：“當我們看到《暴風驟雨》、《紅旗譜》、《豔陽天》和《白鹿原》這樣的反映一定歷史時期或較長曆史過程、擁有綜合的社會觀察視角的文學作品時，總會被其史詩般的氣勢所震撼……”（76頁）我一下就想到，對這些文學作品能夠給出這麼高的評價的法學家，不僅是一個文學愛好者，而且一定是一個對人民疾苦恫瘝在抱，對社會公正極力追求的良心學者。從二十年前開始，法學界的一些激進人士開始叫囂楊白勞死了活該，因為“欠債還錢，天經地義”，更有甚者，笑謔曰喜兒就應該嫁給黃世仁，不嫁給黃世仁就是“仇富”，就是敵視“先進生產力”。幸好我們還有一大批優秀的法學家沒有忘記，法律從來不是至高無上的，法律從來就是階級統治的暴力機器。無論革命、自由還是*、法律，都不能比“人”更高，更不該成為束縛人的繩索。在《假若危機明天來臨》中，吳志攀說亞洲人不能做美國夢，並自忖道：“我過去有時可能會忘記康德的名言，但是現在我不敢忘：人只能是目的，永遠都不能是手段。”在建設和諧社會成為共識的今天，這句話值得每個共產黨員和領導幹部大聲朗讀三遍。

吳志攀在《呼喚“手工精神”》中說他曾經想設計一種筆記薄，

“插頁用毛主席的‘老三篇’中的警句，或用《論語》、《孫子兵法》中的名言，或用《水滸傳》中的人物繡像……”從這些地方，可以看出其開闊的文化視野，豁達的時代胸襟。能夠超越具體的時代立場，才會讓思想飛得高，落得實。在最後一篇《學生是誰？》中，吳志攀強調：“對學生的評價，更重要的是學生的健康、道德、審美、熱情、興趣、愛好，如果他善良、誠實、忠厚、和助人為樂，那就不在乎考試是不是能拿高分。”（177頁）此言所包含的精神，不就是活生生的毛澤東教育思想麼？以人為本還是以人之外的秩序、體制、規定、數字為本，是毛澤東跟那些鐵血官僚的一個重要區別。

吳志攀跟朱蘇力等人一樣，屬於多才多藝之輩，文學之外，繪畫的造詣也很高。倘若潛心於丹青，絕不是那種十幾幅字畫才賣6萬塊錢的濫竽充數之輩。北大教授，藝多不壓身的大有人在，再多幾門絕技也不值得張揚，也沒有人敢妄稱大師。人們欽佩的是那些藝高之後，不是膽子大了，而是胸懷大了之人。吳志攀在光華管理學院EMBA畢業典禮的致辭中，呼籲同學們關注“幾億農民兄弟姐妹的就業問題”，他最後說：“無論事業做到了多大，也無論地位有多麼榮耀，都請以天下蒼生為念，不要忘記你們的歷史責任！”拳拳之心溢於言表。

為學之道、為師之道，是聞不完、問不盡的，但是把握住以天下蒼生為念，我們就跟前輩的聖賢一起，站到了那條道上。

張教授光輝一生

博古通今、德隆望尊之學界大師張正統先生不幸仙逝，弟子門人總結其光輝一生卓越成就如下：

1、生下三月便會哭，飽嘗人生之酸甜苦辣，真具菩薩心腸也。

2、未嘗上過幼兒園，全憑自學成材，12歲時直接升入小學一年級，早慧遠近聞名。

3、中小學凡12年，不曾領受任何獎勵與處罰，不曾屈就任何官職與閒差，不曾升級與降級，各科