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屋地獄，火狼地獄……

阿彌陀佛，嚇死人也。

佛家由於胡蘿蔔加大棒政策，且佛家所說的事情都在來生，死後畢竟如何，無法驗證，所以佛教信徒極多。而道教講究修仙長生，可以說是“現世現報”，道教宣傳過來宣傳過去，人們畢竟沒有見過白日飛昇的，就連長生不死的也沒有。因此道教信徒遠不如佛家多。像小說《呂純陽飛劍斬黃龍》（見於《三言》）裡就有個老頭見呂洞賓是道士，就不管他飯，說：“先生少怪！老漢家齋僧不齋道。”呂洞賓奇怪地說：“儒釋道三教，從來總一家。”那老頭說：“偏不敬你道門！你那道家說謊太多。”洞賓說：“太公，那見俺道家說謊太多？”太公曰：“秦皇、漢武，尚且被你道家捉弄，何況我等！”呂洞賓曰：“從頭至尾說，俺道家怎麼捉弄秦皇、漢武？”太公曰：“豈不聞白氏（白居易）諷諫曰：海漫漫，直下無底傍無邊。雲濤雪浪最深處，人傳中有三神山。

十三、益壽延年的仙術－－繕性養生（2）

山上多生不死藥，服之羽化為神仙。秦皇漢武信此語，方士年年採藥去。

蓬萊今古但聞名，煙水茫茫無覓處。海溫溫，風浩浩，眼穿不見蓬萊島。

不見蓬萊不肯歸，童男童女舟中老。徐福狂言多誑誕，上元太乙虛祈禱。

君看驪山頂上茂陵頭，畢竟悲風吹蔓草！

何況玄元聖祖五千言，不言藥，不言仙，不言白日上青天。確實，在老子的《道德經》（玄元聖祖五千言）等道家典籍中，是找不到煉丹、求藥這樣的篇目的。道教本就比較冗雜，方士等混跡其中，坑蒙拐騙之徒也不少，畫符作乩倒還罷了，煉得什麼金丹倒毒死了不少帝王（據南懷瑾說金丹並非不能吃，而是帝王們的體質沒有經過修煉，因而中毒，筆者半信半疑），這使得道教的名聲一度非常糟糕。

不過，融合了道家的道教也並非一無是處，道教也認識到“金丹”有毒，服之多死，燒鉛鍊汞不但得不到仙丹，連黃金也煉不出來的現實。於是道教漸漸由外丹派轉化為內丹派，所謂內丹，就是練氣吐納，修習內功。在這裡，道教和道家又走在了一起。道家經典中對於內功修煉還是多有提及的。像老子的《道德經》中所說：

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

有人說，這就是講內功修煉的，有篇叫《武當拳術丹田運氣的機理》就說：

所謂“下丹田”，是臍內三寸，相對於兩腎底部、腰椎第二節下命門穴之內。靜功打坐所煉的“真炁”，就在此區間出現，老子云“穀神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根”。我們說打坐時入了“定”，就是進入了“玄牝之門”，又叫“玄關”。入定以後，氣機一動，真炁萌生於下丹田，內丹工夫便從此開始。動功雖然是指四肢的運動，但氣機的發動也必然從下丹田開始——人體的結構本來如此，不論你動不動。只是，這個微細的“感動”，在打坐靜態時比較容易感受得到，在人體活動時卻不太明顯罷了。

當然，對於老子這句話，有很多不同的解釋，未必本意就是指內功修煉，但《莊子》中的《大宗師》篇說：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。”這個怎麼看也是像在煉氣功。還有什麼“南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦”也應該是修煉氣功的表現。

內功或者說氣功，是中華民族的瑰寶之一，但是有些人過於神話誇大，反而匯入誤區，令人們對其認識不清而迷茫無措。現在人們多迷戀於國外傳來的瑜伽之類，殊不知瑜伽和氣功本源相似，說到博大精深似乎尚有不及。古時的道家人物或者道士有些還是內功頗為精深的，這在一定程度上也讓眾人羨慕崇拜，進而增大了道家的吸