第十七回 東萊拜師鄭玄公(第2/3 頁)

不等太史慈母子表態，羊安又補充道：“太史兄，此去泰山雖路途遙遠，然牛車安穩，一路定不至勞頓，你大可放心。”

“慈兒以為如何？”

太史慈見羊安盛意拳拳，而自己母子又是身無長物，一時也想不到對方有何企圖，只道是羊安古道熱腸，便拿定主意：“兒，全憑母親做主。”

眾人告別了太史慈母子，又約定待羊安到了東牟，尋了鄭玄，便由潘大、孫陸二人迴轉送他母子二人去泰山。羊安此時心裡自然高興，此次拜師雖一波三折，卻也是塞翁失馬，收了太史慈母子二人，此番既入羊安之手，他又豈會輕易放手。

說起鄭玄其人，羊安覺得，他是漢末唯一真正擔的起“大儒”兩字的人。他自幼家境貧寒，卻勤奮好學，八歲精通算數，十二歲熟讀儒家五經。二十一歲機緣巧合之下入太學，師從第五元先，學習《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》已及《九章算術》。之後又跟隨東郡張恭祖學習《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》，又隨陳球學習《律令》。之後又拜古文經大師扶風馬融為師學習古文經，一直到四十多歲，才客耕東萊、開席授業。可以說他的前半生，不是在求學，就是在求學的路上。

鄭玄淡泊功名，先後拒絕過何進、董卓、袁紹、漢獻帝以及三府的數次徵辟。他一身著書無數，用畢生的經歷使經學進入到小一統時代。他開創的鄭學，更是將自秦以來斷代的真正的儒家文化迴歸正軌。在羊安看來，鄭玄才是這個時代真真正正的有歷史使命感和責任心的讀書人、學者。董仲舒之流和鄭玄相比，不過是一神棍而已。當然最後那句話，羊安是決計不敢說出口的，至少在這個時代，董仲舒在儒家學派之中還是有相當地位的。

鄭玄此時正在讀他同門師兄盧植的書信，他一身儒袍跪坐在前。良久，他才淡淡道：“所學為何？”

羊安其實心中早就整理過答案，道：“天地不仁，生民疾苦，聖學蒙塵，天下紛亂，安不才，願有一日能以平生所學，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

他說的心虛，不敢抬頭，心中卻是暗道：張載爺爺，請允許小弟抄襲一次吧。

那鄭玄只道是羊安此番作為是尊師重道，笑著說道：“年歲不大，口氣便是不小，不過你且記住，凡事還需循序漸進，量力而行，不可急功近利。”

“是，安受教。”

“既如此，你待何以學？”

“君子曰：學不可以已。故以勤為徑，而登高山；以苦作舟，而臨深溪。而後以靜修身，以檢養德，淡泊明志，寧靜致遠，而後或可成學。”羊安答的通暢自然，心中卻又拜了拜諸葛亮，可他又哪裡曉得，那新任泰山郡丞諸葛珪正是諸葛亮父親，而諸葛亮此時剛剛在羊安老家泰山出生。

鄭玄聽完，滿意的點點頭，然後又問道：“今文經與古文經，你欲為何？”

羊安哪裡分辨不出，這哪裡是讓他選擇，分明也是考校，當下沉思片刻，又豁然道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。這古文經定是要學的。至於今文經，古為今用，與時俱進，自然也是一併要學。”

“很好，那盧植書信言汝曾師從蔡邕，那蔡邕對汝讚不絕口，吾今日觀之，果不其然，一番對答，吾亦收益匪淺。汝天賦卓越，若勤奮向學，他日未曾不可青藍冰水。然既拜入吾門下，須記戒驕戒躁，萬勿怠慢。”鄭玄說完，又叫了一聲，“國淵。”

那叫國淵的會意，忙捧上一盆清水。羊安見狀，洗漱一番，待整理乾淨，便對著鄭玄，三叩九拜，再奉上拜師帖及六禮束脩。鄭玄收了禮物，回贈一卷《論語》，又帶著羊安唸誦《大學》首章。最後羊安又獻上國淵端來的茶湯