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魔之間的戰爭，對於我們當世的人來說，一直都是被時間所封存的歷史。宮廷文史官曾經說過，聖湖大陸上有過歷史的斷層，在距離我們很久很久以前的年代裡，究竟發生了什麼重要事件，哪些民族曾在這裡繁衍生息過，現在都不得而知，一方面要依靠那些大陸探索者的不懈努力，為世人揭開冰山之一角，初窺前世之謎，另一方面很多傳奇也是詩人與歷史學家們根據手頭上僅有的一點點資料猜測而得。不過我覺得，對於大多數人來說，歷史的謎團還是不要那麼容易就解開了好，假如一切都真相大白，歷史就失去了他的神秘，我們大概也不會如此地感興趣了。

我們在廣場的外圍聽了一會兒——實在是人多擠不進去。歌聲的確是很動聽的，真不愧是朝聖之地，連吟遊詩人都常常代表著大陸上的最高水平。我們從英雄王海德撒克初出茅廬開始聽起，一直到他用神器“騰龍之劍”斬了邪龍威斯克，並把它的邪惡之氣封存在席羅斯山脈的某處，用神器以鎮之。就因為這個故事，很多冒險者深入到席羅斯山脈去尋找那把“騰龍之劍”，不僅有人斷送了性命，長眠與群山之中，更麻煩的是誤入翼人或矮人族的領地之內，引起不必要的爭端。劍卻一直沒有找到，於是有人說翼人或矮人族是世代守護這類神器的種族，可是他們都不承認。總之歷史的謎團一直在增加著。探索者們發掘得越多，感到疑惑的也就越多。好比我們的老師說過，他聰明是因為他無知。他曾用一個圓來比喻知識，圓的外面則是無知。他說“做學生的知識之圓小，接觸到的無知則少，而老師的知識之圓大，接觸到的無知就越多。”或許這個比喻不夠恰當，可是我知道，儘管世人一直努力不懈地探索，擺在我們面前的未知世界卻總是那麼廣闊！

我還想繼續聽下去，姐姐卻說，時候已經不早了，必須及時趕到驛站那裡，把昨天寫的信交給信使，送到華史手裡。所以我們只好繼續向北走去。

才走了十幾分鍾，我們就看到了很多傳教士和僧侶，穿著打扮有很大差異。一些傳教士經過我們旁邊時，都忍不住向姐姐和其她幾個女侍望幾眼。

“姐姐……”

姐姐握住我的手，輕聲說：“別怕，我們的身份並沒有被認出來。”

“哼，這些批著正經衣裝的色狼！”我的後面傳來馬可·比亞斯的咒罵聲。這令我注意到剛才那些人的眼神中確實有奇怪的意味。不過他們畢竟是自稱為神的侍奉者，不會在眾目睽睽下有越軌的舉動。

這時我們注意到不遠處就是神殿街了。難怪眼前的神職者這麼多！

在我原來的印象中，神職者一般都穿著較華麗的服飾，比如依斯塔聖教的傳教士是穿黑色教衣，而僧侶的服色通常是藍白相間且以絲綢作料。可是現在我還看到了另一種僧侶，穿著素色的粗布衣服，以草履裹足，沒有捧著厚實的教義，手上最多有一根醜陋的棒子。兩種僧侶站在一起，會形成異常鮮明的對比。

（第二天我就知道了，雖然在烏法爾境內，依斯塔聖教是最流行——幾乎成為宗教中的唯一——的教種，不過在很久從前，主導著烏法爾宗教世界的，是一個名為光之母神教的教種。雖然歷史已經把聖教推到了新的主導地位，古老的光之母神教卻依然存在與某地，擁有部分虔誠的信徒。光之母神教倡導簡潔的教義和禮節，主張清貧的修行，入教一兩年之後，人人都變得很能吃苦了。據說這樣的修行很能鍛鍊人的意志，教徒也無須向教會繳納數量很大的金錢，從司教到普通教徒都幾乎和苦行僧沒什麼兩樣。在湖風之鎮，這兩種教會處於並存的狀態，古老的教種更受歡迎，信徒更多。聖教一直妄圖將這眼中釘剷除，然而大陸上最受人尊敬的大賢者，是一直支援著光之母神教的，在湖風之鎮，這種支援的威力難以估量的大，使得古教得以長久的主宰著這裡的宗教生活。在神殿