第43部分(第2/4 頁)

祖，玉帝，以及那九天玄女娘娘。

平妖傳第二回便提到，這裝著如意冊的玉篋都是天庭法寶，有三不開：無混元老祖法旨不開，無九天玄女娘娘法旨不開，無玉帝法旨不開。如此就可見一般。

“……所以這天庭在上，神明一道不易修煉。而且，此時蛋子和尚剛得天書，等到王則在貝州起兵造反還要二十多年，想要趁著亂世渾水摸魚也是不成，如此一來，倒不如在這世間行走，看看是否能有所悟。”安逸忽然想到，書中提及，在益州有個名醫，姓嚴名本仁，乃嚴君平之後裔。

嚴君平是誰？

嚴君平原本姓莊，本名莊遵，字君平，後來漢書忌諱漢明帝劉莊的名，才將其改名為嚴遵。提前20多年預測了“王莽篡權”和“光武中興”兩個重要的歷史事件，還在山上培養出了得意弟子揚雄！

揚雄是誰？

把他列為“五子”之一：“五子者，有荀揚，文中子，及老莊。”在劉禹錫著名的中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚雄！

但是，其學說“人性善惡混雜說”，被朱熹所排斥，又加上其不儒不道，所以朱熹編著四書，把孟子編輯進去。後來，隨著朱熹理學的興起和四書在科舉中的應用，孟子學說崛起，而揚效說卻被擠出了正統。

書歸正傳，再來說那嚴本仁，其人醫術高超，略一把脈，便能知病源，所投之藥，無有不愈。

而在安逸看來，這醫道之術每個世界都大體相似的，畢竟小說是人寫的，其中一些隱性的東西，都與人所處所知息息相關。所以他便想著，既然這嚴本仁是這個世界醫道最厲害的，何不找他學習一番？

雖說有些藥材可能有差距，但若知藥理、醫理，自己配方也不難。雖然醫術一道他能用道的可能估計會很少，但這“山、醫、命、相、卜”道家五術由來已久，再加上小說都是人寫就，所以裡面道士都有修習。這都是修行之人，其他人都會的自己卻只能抓瞎，豈不寒磣！

而且，即便不為臉面，誰又還嫌棄自己的知識少呢？更何況，治病救人，於發展神道也有幫助，雖然他對於神道不是很上心，但做好完全的準備總是好的，遇見傷病患者，閒暇時順手治癒，如此也不耽擱自己，豈不妙哉？

一念至此，安逸當下轉身離開，因為世界背景多是古代，這地圖自然也差不多，所以隨意找了個城市，確定了自己的方位以及益州的方向後，直接飛遁而去。

益州，古地名，屬蜀地。位於今四川、貴州、雲南及陝西漢中盆地。

益州城內，車水馬龍，人聲鼎沸，摩肩接踵，行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，店鋪林立，有茶樓，酒館，當鋪，作坊等。其餘空地上還有不少張著大傘的小商販。

行走其中，即便很多次來往這古代城市，安逸也不禁讚歎出聲。

記得書中說那嚴本仁住在海棠樓附近，這座樓在州衙之西，乃唐時節度使李回所建，為僚佐燕遊之所。四周遍植海棠，至今茂盛。每次新官上任，茸理一番，極是整齊。

安逸一邊路打聽，一路前行，直到此地。只見面前是一帶木柵門面，柵欄內有一座假山，四五株古桂。裡面三間小小堂屋，匾上寫“半仙堂”三字，兩旁掛板有一副對聯：

切脈憑三點，

驅病只一劑。

此時一位老者坐在堂前桌後，對面來瞧病的捱三頂四，相互簇擁，一個個伸著手，求其看脈。

安逸見此，心道一聲：“就是他了。”便分出一縷天魔元神，進入其心中。

他能這般省事，自然沒有再拜師學藝的心思，也無甚不好意思的，當下一面從嚴本仁心中看取醫道知識，