章百九 志士仁人鍵盤俠(第3/5 頁)

世考入編制卻查出身懷癌症的南奕，已經是閱盡繁華、看淡冷暖。

不敢說心性修持業已圓滿無暇，但基本上，此世凡間種種，不論美色還是虛名，都很難再令南奕動心。

即便當真要說南奕是貨真價實的天生道子，或許也不是不行。

可此世修行，講究知行合一。

唯有真正找準自身之道，定下道途，凝練道基，才能在築基之後，不會後悔，不入歧途。

而《志士仁人》中的武俠精神，南奕說得固然好，可就他本人而言，卻難免說得有些假大空。

畢竟，他只是一個鍵盤俠，並不能真正踐行武俠精神。

當然，這並不影響南奕發表《志士仁人》，開闢武俠學說，宣揚武俠精神。

自身道理究竟是何，從來都取決於本人內心，而非對外發表的文章。

陶知命主要是提醒南奕，要認清自己本心，不要當真把《志士仁人》之武俠精神，當作了自己心聲。

對於《志士仁人》武俠精神所聚攏的被感召者散逸靈性，在吸收之時，南奕屆時須作出相應取捨，不能全盤應下。

這有點類似於信仰神道中信仰有毒之說法。

雖說聚攏的是散逸靈性，不是信仰之力，不需要滿足信徒願望。

但這種散逸靈性，之所以能被聚攏，源於被感召者，對武俠精神的認同。

著作並發表《志士仁人》的南奕，可以吸取這部分靈性。

但他只能吸取自己能踐行的部分，卻不能全數吸取。否則，道途將生隱患。

不過，這種關鍵訣竅，其實也就是一句話的事。

南奕若是散修，未得陶知命指點，貿然發表《志士仁人》，肯定會全數吸取《志士仁人》聚攏之靈性。

但只要知道了關鍵妙要，南奕也就再無後顧之憂。

他直接加急刊印，於二十號刊載的《明報》上，發表《志士仁人》。

而等《志士仁人》一出，南天城文壇，終於震動。

…………

自二月十五號起，楚狂生便一直在暗中發力，為內功及《明報》造勢。

但這種造勢，影響的只是底層民眾。

世家文壇，知道郡守是在炒作輿論忽悠百姓，只做冷眼旁觀狀，不以為意。

在《志士仁人》發表前，主要是江湖武夫，以及雖未入書院，卻也在學舍讀了幾年書的平民書生，被郡守勾動心神。

在民間腦補記憶中，魔教妖人，個個武功高強，之所以能在郡城中搞出大破壞，就是因為這些魔教妖人，看了《明報》上的小說，學會了內功，武功大進。

武安卒雖然也會武功武技，卻架不住內功內力之神異，這才沒能及時制止住魔教妖人。

然後，雖然郡府對外宣告了魔教全稱為永恆明火教，但全稱太長，百姓們下意識地將此魔教，稱為明教。

普通百姓，對據說有著神異效果的內功，頗為好奇。

但他們也就只是好奇而已，關注起了《明報》，卻並未想過自己能練成內功。

而江湖武夫，則是為之瘋狂。

一來是官府背書，應當做不得假；二來，則是個別縣城，確實有奕武者武功大進。

在郡府公佈內功存在之後，原本還在納悶奕武者為啥突然變強的江湖武夫，登時猜測，突然變強的奕武者，肯定是修了內功。

不過，南奕並未寫信讓燕青雲放開奕武者招收門檻。大部分江湖武夫，找不到學習內功的門徑，暫時只能買下每期《明報》，指望透過看《大離雙龍傳》來找到內功修法。

而平民書生，則是隨著《明報》大火，關注起了直描畫技。

直描畫技，適合插圖配文