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幹部讀本。受人之託，忠人之事，夜不能寐。我並非山東人氏，但出生于山東的近鄰，不知為什麼，腦子裡總是把“誠信”和“山東”緊緊地聯絡在一起。

“誠信”作為道德和修養，是中華民族的優良傳統，也是居住在地球上的人類共有的精神財富，它當然不允許任何一個行業和地區申報專利和商標歸為己有。但是，細細想來，“誠信”卻實實在在是山東的特產：

首先，山東是至聖先師孔子的故鄉，又是亞聖孟子的故鄉，孔孟被世人尊奉為“萬世師表”，他們創立的儒家學說主體是“為政以德”，將“誠信”作為立國的根本，作為施政的賢人作風，認為這些比“足兵”、“足食”更為重要。在一部《論語》之中，“信”字便出現了38次。

“吾日三省吾身”，主張透過反省自己的言行，達到誠信的理想人格境界。“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”，“言必信，行必果”等教導都已世世代代銘刻於一切正直善良的中國人的心扉之上。山東素有“禮儀之邦”的美譽，對源遠流長的孔孟之道中的“誠信”思想精華，領會之深、薰陶之濃遠非他國、他鄉可比。

其次，山東人民在中國共產黨的領導下，無論是在革命戰爭的年代裡，還是在社會主義建設的時期中，都突出地顯示出驚天地、泣鬼神的“忠誠”和“信任”的品格：婦孺皆知的沂蒙精神，紅嫂的故事，淮海戰役的小車隊；黨史和中華人民共和國曆史上彪炳千秋的先烈和勞模：王盡美、鄧恩銘、焦裕祿、孔繁森、張海迪……都是齊魯大地養育的英雄兒女；改革開放的年代中又出現了羅莊“上靠共產黨，下靠王廷江”的動人故事，九間棚黨支部引水上山的壯舉，海爾集團衝出亞洲、走向世界的雄心……這些先烈、英雄年代不同，事蹟各異，但都有一個共同點：他們都是用“忠誠”鑄造的，“即使碎了，即使破了，留下的每一片、每一片，依然是忠誠！”他們是祖國的驕傲，更是山東的驕傲。完全可以作為山東的“形象代言人”，作為山東的品牌！

再次，一方水土養一方人。“一山一水一聖人”的齊魯大地歷來被人們視為中華民族的搖籃，黃河被稱為“母親河”，泰山被尊為“岱宗”，孔聖人更成為“萬世師表”。在這一環境下生長起來的“山東大漢”，特別強調“責任”和“承擔”，重視“和諧”和“秩序”，講究“誠信”和“仁義”，“克己復禮為仁”、“以天下為己任”、“毫不利己，專門利人”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，在他們那裡都不是空洞的說教。現實生活中，百姓口碑總愛把“質樸”、“率直”之類的人品與山東人結合在一起。所以打造“誠信山東”的品牌，將誠信作為山東人的集體名片在國內外散發，絕無矯揉造作之嫌。

山東省十屆人大一次會議提出了建設“誠信山東”的目標，以之作為最佳化經濟發展環境的重要內容，作為建設“大而強、富而美”社會主義新山東的一個重要課題，這無疑是上合黨心、下合民意的大事、好事，它的經濟效益、社會效益以及深遠影響，怎麼估價都不過分。

有鑑於此，我把編一本書的任務，自覺地放大為實施一項巨大的工程。

我設計、聯絡、說服了一批不同學術領域裡有德、有才、有威望的學者，計有：全國黨建研究會會長張全景、國學大師季羨林、哲學家張岱年、詞作家喬羽、儒學家湯恩佳、經濟學家茅於軾、文物鑑賞家楊伯達、雕塑家韓美林、理論家劉吉、考古學家張文彬、作家蘇叔陽、畫家袁熙坤、社會學家周孝正、表演藝術家王鐵成、歌唱家李光羲，連同本人共16人，共同發出了《誠信山東宣言》的倡議。

我們自覺地以重鑄社會誠信為己任，與山東兒女一道，透過編纂圖書、舉辦論壇、巡迴演講、展覽展示、影視書畫等載體，全方位、多角度、立體化地展