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關如水：古先生。那麼你對中國大都市這一行當的經營也是有所瞭解了？

古冬楊：略知一二。

關如水：老朽願洗耳恭聽。

558、春日。日景。關家大院關如水房中。張善到門前，側耳聽聽，輕輕叩門。

關善耕起身開門，見張善，忙出來，拉到一邊：張善叔，啥事？

張善：程先生來了一封信，是寄給老爺子的，上面有個急字，我想讓老爺子先看看。

關善耕：急也不急，不差這一會兒功夫。老爺子正同東村古玩書畫行的掌櫃說話，等一會兒再說。

張善把信交到善耕手中：善耕，另外還有一件事兒，這塗鳳山突然又冒出來了。而且拉起了二三十人的土匪隊伍，已經開始在這一帶爭上地盤兒了。

善耕：塗鳳山？

張善：對，這小子現在好像吃了火藥似的，挺衝，和葛金財叫上了勁兒。昨兒個兩夥土匪在大崗村邊上打了一仗，也不知道誰輸誰贏。說今兒個還打。

善耕：這話準嗎？

張善：準，是佔伍剛過來說的。

善耕思索地：塗鳳山？他怎麼又興起浪來啦？

559、春日。日景。關家大院。關如水房中。善耕入。立於關如水身側。

古冬楊：關老先生，中國大都市的這一行當最盛者莫過於北平。老先生又是在北平做過事的，那我就說說北平的這個行當如何？

關如水：好哇。

古冬楊：自明朝永樂十九年，北平成為京城之後，由於皇親國戚，百官富商們對高階奢侈品的需求，北平的珠寶古玩行迅速興起。當時北平的集市有內市、都城隍廟市和燈市。內市設在今天的神武門外，專門經營各種供皇室內府所需的古玩珍寶，綾羅綢緞。都城隍廟市位於西城，每逢初一、初五、初十五開市，每開市時，珠、寶、象、玉、珍錯、綾飾無不畢集。而且還有一些外國商人到這裡經營。正如明黃景《城隍廟市》詩中所說：“釵頭金鳳子，飾以明月珠”。燈市則位於東安門外，是最繁華的集市。每年正月初八至十九日開市十天，石崑玉《燈市》詩說：“燈市百貨聚，穹窿像山谷。斯細舉名，最下亦珠玉”。可見珍寶遍地的場景於一斑。到了清末，由於崇文門外，頭至四胡同，有多家珍寶古玩店，有人就在這裡建立了“青山居珠寶市場”。

關如水：古先生，您所說的，是珠寶，不是古玩。

古冬楊：老先生，我下面要說的才是古玩。

古冬楊：所謂古玩，是近代人創造的名稱，在古代遠些的時候，現在人所說的古玩，不過就是當時人們觀賞或使用的器物。後來，這些東西一點點的被淘汰，失傳製作工藝，再一點點流傳到至今的，成為稀有之物，又再不能重塑，成為孤物或孤物類的就是古玩。

關如水：有些道理。

古冬楊：而北平，自清朝以來，到民國之初，經營這一行當的，則多在前門外大街正陽橋五牌樓一帶。造假古董的則在起后街，也形成一市。

關如水：古先生，老朽領教了，不過方才我已說過，我對這一行當是門外漢，也向來不做收藏。所以也沒法兒與古先生探討這一行當的奧秘，正所謂隔行如隔山。古先生今天如果還有其他的事儘可以說，如果沒有，老朽年邁不易久坐。

古冬楊：好，關老先生，晚生今日來，其實也不是想和老先生探討古玩行當，只是慕老先生大名，關家又是城中的大戶，所以前來拜訪，以求日後關照的。更想表達一下心意。

古冬楊將隨身攜帶禮品盒奉上。

關如水：古先生，素無來往，不敢妄受厚禮，還請古先生收回。

古冬楊：關老先生，薄禮而已，不呈敬意（將禮合開啟，裡面露出一方硯臺）