第158章 漢中王怒殺劉封(第2/3 頁)

，都是這類人。之所以會這樣，並非是骨肉之間喜歡分離，親近的人樂意遭受災禍。也有的是恩情轉移愛意改變，又有讒言在其中離間，即使是忠臣也不能改變君主的想法，孝子也不能改變父親的態度。權勢利益所施加，會把親人變成仇人，更何況不是親人呢？所以申生、衛汲、禦寇、楚建承受上天賦予的氣質，處於應當繼承的正統地位，卻還是如此。如今您與漢中王，不過是路人罷了，既非有血緣的親人卻佔據權勢，名義上不是君臣卻處於高位，出征就有獨斷專行的威風，在平時就有副軍將軍的稱號，遠近的人都知道。自從確立阿斗為太子以來，有見識的人都為此感到寒心。如果申生聽從子輿的話，必定會成為太伯；衛汲聽從他弟弟的計謀，就不會有彰顯父親過錯的譏諷了。而且齊桓公小白出逃，回去後卻成為霸主；晉文公重耳翻牆逃走，最終能夠復國。自古以來就有這樣的例子，並非只有現在才有。有智慧的人貴在避免災禍，明智的人崇尚早日通達，我觀察到漢中王內心已有決斷，對外又有猜疑。內心決斷就會心意堅定，心生猜疑就會內心恐懼，禍亂的興起，沒有不是從廢立之事開始的。私人的怨恨和人情，不可能不被察覺，恐怕您身邊一定有人在漢中王面前離間您。那麼猜疑形成怨恨被聽聞，它的爆發就如同踩著機關一樣。現在您在遠方，還可以暫時喘息一下；如果大軍推進，您失去依據而退回，我私下為您感到危險。以前微子離開殷商，智果脫離家族，避開危難躲避災禍，都是這樣。如今您拋棄父母而成為別人的後嗣，這是不合禮法的；知道災禍將要到來卻還留在這裡，這不是有智慧的；看到正確的卻不遵從反而猜疑，這不是有道義的。您自稱是大丈夫，卻做了這三件事，有什麼可貴的呢？憑您的才能，拋棄自身前來東邊，繼承羅侯的嗣位，不算背叛親人；向北面侍奉君主，來端正綱紀，不是拋棄舊主；發怒卻不導致禍亂，來避免危亡，不是徒勞行事。加上陛下剛剛接受禪讓的天命，虛心等待賢才，用仁德來感召遠方的人，如果您幡然醒悟歸向朝廷，不只是和我同等，接受三百戶的封賞，繼承羅國而已，還應當會劃分大的封邑，成為最初受封的君主。陛下的大軍，金鼓之聲已經震動，應當轉移到宛城、鄧城；如果兩個敵人不能平定，您就沒有回來的期限。您應該趁這個時候，早日確定好計策。《易經》上說有“利於拜見大人物”，《詩經》上說有“自己尋求更多福氣”。您要努力啊，不要讓狐突閉門不出，應該早日決斷啊。孟達再次叩拜，在某年月日寫。

劉封看完之後，非常生氣地說：“這個賊人損害了我叔侄之間的情義，又離間我父子之間的親情，讓我成為不忠不孝的人啊！”於是就撕毀了書信，斬殺了使者。

第二天，孟達率領軍隊前來挑戰。孟達得知劉封撕毀書信斬殺使者，勃然大怒，也率領軍隊出來迎戰。兩軍擺好陣勢相對，劉封立馬在軍旗之下，用刀指著孟達責罵道：“背叛國家的反賊，怎麼敢在陣前使用間諜的計謀！”孟達也罵道：“你死期已經臨近，自己執迷不悟，和禽獸有什麼區別呢？”劉封大怒，拍馬揮舞戰刀，徑直衝向孟達。交戰不到三個回合，孟達大敗而逃，劉封趁勢追殺了二十多里。忽然一聲呼喊之處，伏兵全部出現，左邊一路軍隊衝出來，為首的大將是夏侯尚；右邊一路軍隊衝出來，為首的大將是徐晃。三路軍隊夾擊，劉封大敗而逃，連夜逃回上庸，背後魏國的軍隊不分晝夜地趕來。等到劉封到城下叫門時，城上亂箭射下，申耽在敵樓上喊道：“我已經投降魏國了！”劉封大怒，想要攻城，背後夏侯尚、孟達兩軍殺來。劉封無法立足，只得奔向房陵，只見城上都插滿了魏國的旗幟，申儀在敵樓上揮動旗幟，城後一隊軍隊出來，旗幟上寫著“右將軍徐晃”。劉封抵擋不住，慌亂地奔向西川逃走。徐晃趁機追殺。

劉封的部下只剩下一百多騎兵，到了成都，